哲学议论文素材 第1篇

如若把人生征途中战胜艰难想过程，作一个形象的比喻笔者认为把它喻作江河边拉船的纤夫比较恰适。

君不见，江河边那些头顶骄阳拉着木船，逆浪缓慢奋力前行的纤夫，他们那弯成九十度向前的身躯，何不是立在我们面前的一尊尊战胜艰难抗争命运的雕塑，何不是向我们以身试范着脚跨九曲黄河有何难，何不是向我们以身试范着腰环万里长江有何惧。他们坚辛的汗水浸湿了身后的根根纤绳，他们坚硬的脚掌踏平了脚下的乱石，他们唱出来辛酸的纤歌会使白云而落泪。

他们行走在怪石嶙峋硌脚的乱石滩上，经历过尖锐砺石磨破脚的疼痛，经历过逆浪拉纤精疲力竭后的抖栗。艰难险阻练就了他们的铮铮铁骨，辛劳的汗水把纤道上的石头冲刷的更加滑润。今天累弯了腰是为了明天把腰挺的更直，今天挥洒着苦涩的汗水，是为了明天喝到浓郁的咖啡。是纤夫这些导师，使我们深刻领会到了什么叫拼搏？什么叫寻梦？什么叫追求？什么叫磨练？什么叫毅力？什么叫生活！

人之一生，不要去憎恨勒得你疼痛的纤绳，它的一头栓着载着你青春、梦想、抱负、追求的船，你不要因为惧怕船重而把它们抛弃，也不要去咒骂命运之不公，你要想在岸上拥有一席之地；拥有片刻的休憩；拥有一个温馨的家；拥有一个相亲相爱的伴侣，那你就必须垂首躬身拼命地向前拉。只要放平了奋斗的心态，低头看着曾经划破脚的石头也觉的顺眼的，累的实在不行就喊它几声，把压抑在胸膛的闷气吼将出去。千万不要停下你的脚步，更不能因腿软而下跪。绷紧你身上的每一块肌肉，把身体往前伸了再伸。兴许纤绳会勒的你掉泪；兴许纤绳会勒出额头的皱纹；兴许纤绳会勒出满头白发，但命运之神终将会把幸福、成功、快乐都赐给你。

“少年不识愁滋味”，也许你还在生活中没有和艰难邂逅，但它早已经在你的人生征途中等待。君不见肩背书包的莘莘学子，他们的包带不正是勒入双肩的纤绳？君不见急匆匆去挤地铁的人流，他们何不是拉着无形的纤绳奋力在前行？君不见骄阳下在农田劳动的农民，他们日复一日把晨阳从地平线下拉了起来，年复一年又把疲惫的夕阳拉下了山岗，看来每个人的一生都是在拉纤中度过。

五千年大中华浓缩于眼前，我们的祖先何不是背着纤绳，奋力拉着载有四大发明的巨船，一直拉出了五千年灿烂辉煌的文明史。遥望古道圣贤之人，历数浪淘风流人物，甲骨文上有勒过的痕迹；青铜鼎上有勒过的痕迹；黄河长江有勒过的痕迹；长城垛口上有勒过的痕迹；社稷坛上有勒过的痕迹；记时晷上有勒过的痕迹；敦煌佛像上有勒过的痕迹；都江堰上有勒过的痕迹；兵马俑上有勒过的痕迹，定然《诗经》中的一首首诗歌就是纤夫们劳动时唱出来的。

遥想百万年坎坷长途都是一次拉纤的过程，何况短暂的人生不就是飘荡在蓝天的纤歌吗？

哲学议论文素材 第2篇

生活是流水，缓缓地向前流去;生活是水滴，一滴一滴的向前流去;生活是一本书，一页一页的变成历史;生活是……对于生活的解释，有许多不同的回答，一千个人会有一千种答法。

我对于生活的解释是：生活并不需要多么华丽的妆饰，需要的只是对于生活的一种心态。

生活有快乐，有悲伤，有开心，有难过。快乐是一天，难过也是一天。为何不让自己活的开心一点，轻松一点呢?然而，对于生活的领悟我也不是一开始就知道的。我是一名六年级小学生，在同学中，他们认为我风光无限，在老师眼中，我是一个好学生，在别人眼中，我是一个乖乖女。但他们怎么知道我活的很累很累，每一次考试我都要担心、害怕，考得不好，老师会认为你退步了，父母会认为你不努力了，每一次我都比别人更担心，更害怕。所以，我都会付出比别人“生活犹如一杯白开水，平淡而丰富。”有人说：“生活是一块土地，你播下饱满的种子，它将回报你一片丰收!”

我的生活就像蔚蓝的海洋，有时风平浪静;而有时却是波涛澎湃…以前我并不知道什么是生活。是我的母亲让我明白了生活的真正含义。

那一次，我在学校和别人打架，好胜心使我变得暴躁不堪，动不动就和别人“决斗”，这种臭脾气让我得不到真正的友谊。每天，我都会痴痴的望着夜空，乞求上苍赐给我友谊。这个时侯母亲会走过来，轻轻地抚摸着我的头，给我讲一些为人处世的道理。大部分我已经淡忘了，但是影响我一生的一句话，就像烧红的烙铁一般印在我心深处!“与其你乞求上苍赐给你友谊，还不如对被你伤害过的同学说一句‘对不起’一句小小的对不起，可能会使你有一个真挚的朋友。听完这句话后，我似乎明白了什么，脑海中闪过一幕幕画面，都是被我伤害过的同学。那晚，我彻夜未眠，一直在理解母亲的那句话，一句对不起真的有那么神奇吗?果然，事实胜于雄辩，一句对不起确实为我挽救会了不少损失!

此时此刻，我也明白了生活的含义。生活像一片宽阔的田野，而你充当着一个农民的角色，当你播下一粒饱满的种子时，那片土地就会回报你丰收。也许，这就是那时母亲想要告诉我的哲理吧!

哲学议论文素材 第3篇

我们小时候大都很崇拜向往科学家，但当我们长大后会发现，我们更加惊服于诗人或哲人。科学家固然重要，他们使社会发展，而使诗人能成为诗人，哲人成为哲人。而诗人哲人也必不可缺，他们使我们心灵得到净化。

诗人和哲人是一樽“思想者”，他们赤裸裸的寻找着真理。爱因斯坦百思不得其解：“我们为什么会在这里，宇宙为什么会是这个样子？”这个问题使众多伟大科学家茶饭不思。终于，哲人回答：“因为我们存在，我们能在这里思考这个问题，所以宇宙的确是这样子。”无奈的答案，却不能否认，霍金也只能大叹：也只能是这样子啦！

西哲说：人类一思考，上帝就发笑。但是人，就注定要思考一生。思考是诗人与哲人的生命之泉，但又有谁能够不在这泉中洗衣烧饭搓澡？我们终不能避免世俗，渐渐我们失去了诗人的眼和哲人的心。每当花明月夕之时，哪一个少年不曾一度是诗人呢？每当静夜掠起，每一个中年人都是哲学家。但每当天明之时，我们又不得不继续追逐系在我们额前的萝卜。

我们终究不能保持着这份敏感。“我们没有时间和空间来思考时间和空间。”而我们愈思索，终会愈迷惘。海明威用结束了自己的思考，三毛则用丝袜，海子他更省事，直接躺下。这不能不说明些什么。或许，他们是用死亡来书写最后的诗阐述最后的哲理。牛顿用他的前半生为数学、物理做出了巨大的贡献，而后半生则投身于神学。我们都笑他骂他，但我们是否想过，我们又有什么资格迫使他一生竭力为我们这些后辈服务？或许，他也曾经迷惘，于是希望能在神学中找到出路，找到解脱。他或许是最伟大的哲人。

我们越来越清楚，当我们思考之后，无论如何也得全心投入后面的工作中。我们知道诗人哲人并不好过，精神上的困惑，是最可怕的枷索。于是我们变得沉默。

“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新辞强作愁。

如今尽识愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”——辛弃疾

我们每个人都可以成为诗人哲学家，只是——我们不愿意。

哲学议论文素材 第4篇

风吹起花瓣如同破碎的流年，而你的笑容就在飞舞的花中摇曳，成为我命途中最美的红颜。

我的梦境中，常有一株海棠。这海棠就静静地立在楼前，灰色的树干峭楞楞的枝丫，整整一冬，毫不起眼。迟到的春一夜之间吹醒了冬眠的她，面对周围灿烂的百花，她毫不示弱，默默地将体内蕴育了一个冬天的精华，绽放成一树粉白的香蕊。这花儿起初也并不起眼，只是一个夜晚，我偶然从树下走过，便不由得被这幽幽的暗香打动，这香不像是凡尘中的香，淡淡的，细细的，就如她的花瓣一般，没有大手笔的描绘，没有绚烂的色彩，仅凭骨子里的淡雅与超俗，便深深吸引了我的心。白日里，花瓣在阳光下分外透亮，微风一吹，纷纷飘飘，轻舞飞扬。走过树下，一地落英在脚下籁籁作响。平凡的土地，因了花瓣而有桂殿兰宫之气。让她尽情地绽放吧，这是沉默一冬之后应得的自由。

我的梦中于是多了她的身影，虚幻摇曳，缥缈不定，唯一不变的，是那美丽的笑容，淡淡地浮在遥远的天边，如同一位绝代佳人，用尽毕生的心血，高傲的脊梁，撑起前世未圆的梦。

可怎能想到，她竟如此薄幸。淅淅沥沥的春雨浇透了大地。我想起了海棠，便再去看她，可却远远地看到了满地缤纷的落英。不再有娇美的笑脸，不再有摇曳的花枝，不再有在风中笑得乱颤的倩影，不再有相互脉脉凝望的容颜。我的心颤抖了：为什么美的生命如此短暂?她苦苦蕴育了一个冬天的花儿，竟就这样消逝了吗?我不要诗人们为她吟诵“零落成泥辗作尘”，我只想要她能好好地生存在这个世界中。可怎知她竟这样容易就消逝了，还没把自己的风采展现给世人就默默地走了，满怀一腔幽怨，化归为尘。谁是谁命中的过客，谁是谁生命的唯一，我心里痛苦地喊着，无人能听。北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国?佳人难再得......

夕阳里，杜鹃啼尽了最后一滴血，那殷红渗入泥土，也许会化为来年枝头的一缕香魂吧?我在心里默默地祈祷。

海棠，就这样在梦境中荣枯;梦境，就这样因着海棠而美丽。梦与海棠，如庄生化蝶般迷幻;海棠与梦，在我生命的轮回中永开不败......

哲学议论文素材 第5篇

14岁生日的午宴上，身为哲学系教授的姑父送给我一枚铜钱作为生日礼物，在众多色彩斑斓、形式各异的礼物当中，我独独欣赏这枚铜钱，并将它珍藏在抽屉里。

当我一天天地长大，蓦然发现，一枚铜钱寄寓了太多的人生哲理。

铜钱，内方外圆，正像一个人成长的过程。人刚来到世上，是纯洁的，是方方正正、一尘不染的，像极了铜钱的内方。从出生到成长，时光流逝将人生铜钱-圈圈地打磨，在此过程中，你要经历无数次的失败、失意和无奈，为了不落人后，出人头地，你一次次爬起来，回头总结教训，抬头向着前方。无论你是弱者抑或强者都要经历这样一次又一次的打磨。终于，你变得圆滑了，像铜钱的外圆，渐渐地，你总结出了世俗的处世哲学，开始在生活中崭露头角。在此期间，也总有一部分没打磨好的，你四处碰壁，伤心失意。于是你抱怨人心不古。

厌恶钩心斗角，摒弃圆滑世故，大声疾呼扳倒这个世俗的世界!这样做有用吗?世界不由你说了算，地球也不围着你转，你摆脱困境的唯一一办法就是将自己打磨成器。我并非为“圆滑”作伥，而只是认为，成长是人生的必经过程，扎实生活，生活必将回报你真诚的付出。引诗一首聊以表达难表之情:没有不下台的演员，也没有不散场的观众，鼓掌--百零一次，还是有一百零二次的落幕，走吧，雨总在无声飘落，泥土并不是它的墓园，只有长长的路是真实的，快乐地，热情地，认真地走吧。

不知你是否看到过这些景象:夕阳下老人深邃的目光，白发苍苍的老者讲述他年轻时传奇般的经历，一对年近古稀的夫妇相扶而行。对他们来说，铜钱已滑下了人生舞台。但他们也终于以其丰富的阅历和对人生的感悟，变得成熟、稳健。-颗饱经风霜的心能包容天地万物，他们的人生也因此进人稳定状态。这时他们就像一一个个三角形，静立着，用平静的目光俯视着一切，回忆着自己的方正和圆滑。当天国里又一-颗星陨落时，三角形微笑着倒下了。另一个角又立起来一生命仍在延续。一个方，一个圆，一个三角形，成长在继级，生活在继续。一个纯洁的人生，一个圆滑的人生，个稳重的人生，一个完美的人生逐。

渐被创造出来。

哲学议论文素材 第6篇

有这样一个故事：一农户调教耕牛初学种地，为防止牛不守规矩，于是，儿子在后面负责稳犁，老父亲在前面负责牵着牛绳，这样一前一后，把牛控制在中间。为了提醒父亲不开小差，儿子每吆喝一声：“爹，走！”父亲便朝前走，牛也听话地跟着往前走。

过了些时日，他们想，牛虽不能言语，但却是聪明能干的动物，经过数日调教，应该学会独立工作了。这天，儿子照样给牛套上套绳，试着让它独立完成任务。没想到，任由儿子怒吼暴打，牛硬是愣在原地纹丝不动，儿子没招了，情急之下大喝一声：“爹，走哇！”牛却毫不迟疑，乖巧地往前走了。

原来，牛并不笨，在它头脑中早已形成了思维定势：把一声“爹，走！”当成了工作指令。如果要让牛改变思维定势，重新听令，谈何容易！

这个故事告诉我们：要求别人做一件事，如果方法不当，会给被动方造成误解，效果大打折扣。有时候，别人可能已经很优秀了，只是你的检测方式和最初的要求方式发生了改变，学习者一时还不能适应，尚无法走出固有的思维定势。因此，不能一味指责别人学无所成。

在日常生活或工作中又何尝不是这样呢？比如：上课铃声响了，老师走进教室说：“上课。”学生便齐身起立，向老师问好。而有一天，当老师刚走进教室，突然改用手势了，学生却面面相觑，稳坐不动，你能怪学生无礼吗？

运动场上也是一样，运动员只听发令枪响，便开始起跑，可在关键时刻却换成了广播：“开始……跑。”结果可想而知。你能判定最后到达终点的运动员实力最差吗？

职场上更是如此，某公司招聘人才时，试图考察应聘者的思维变换能力。招聘启示上特别注明：面试时采取随机问答的方式，可在面试现场，却要考考应聘者的实践操作能力，由于应聘者没有思想准备，结果不尽理想。一位落聘者被另一家同类公司选用，他的新型规划投入市场，为该公司赢得了更多声誉。事实证明，他成功了，害得先前那家公司后悔不已。

所以，我们在对别人提出要求之前，先要想想，选取一个最恰当的方式，又以同样的方式去检验，在同类中择优效果才会更好。

哲学议论文素材 第7篇

一个人只有一颗心，一颗心能装下多少东西，取决于心灵的空间有多大，足够大的心灵可以装下一个世界。

生活中，难免有这样那样的事情，缠着你不放，做人难以洒脱。就像人和人之间，即便彼此一转身，就不见了，但身影还在记忆里，占据着心灵的空间。和往事挥挥手，让它烟消云散，说得容易，但有几个人可以做到？往往我们在坐看云卷云舒的时候，看似惬意，但心头难免涌动很多东西，或是美好的片段，或者刻骨铭心的疼痛。那些说放下了的人，只不过是心灵受伤了，懂得了自我疗伤的办法，并不是真的一切都走出了记忆。

有时候，我们会突然爱上一个人，没有理由，无法抗拒，甚至连见面的台词都来不及准备，更没有事先的约定。这个人，此后可以占据你所有爱的空间，即便隔着千山万水。

有时候，我们会突然感觉疲惫。所有奋进的勇气慢慢消失，生活的无奈，涌进生命。不是真的放弃了美好生活的向往，而是感觉美好的东西遥不可及。这样的感觉，是可怕的，但也是客观存在的，即便你正在奋斗前进的路上。

有时候，我们会遇到或者亲自演绎一些难言的故事。一边是无法言语，一边是内心挣扎，一边是无法避免。凡事都是多面的，就像一帆风顺这个词语，南来北往、东去西来，一帆风顺的只有一个方向，另外三个方向都是曲折前进，甚至是逆风而行。

有时候，人生就是一座桥和一条路。走着走着就遇到了河流，必须借助一座桥，然后跨过去，就是幸福的彼岸，跨不过，就是无休止的徘徊。当然，人不止要过一座桥，只有生命还在，桥总是要过的。实在没有桥，有一艘船也好。

有时候，人就是一本书。每个人都想写下天真和浪漫，把生活描绘成童话的世界。但现实是一支笔，在书上写下深深浅浅的脚印，甚至是带血的泪水。那些小憩的时候，是各种各样的标点符号。有些书里，常常出现唯美的小诗，那是美好的情怀，比哭哭滴滴要好很多。

其实，人的心灵是一个水池。有些人为了装下更多的水，把堤坝筑高，水池变成了湖，但最后还是水流漫过湖面，奔流远方。有些人把水池打开一个缺口，水池干枯了，生命变成了干瘪的模样。有些人，坚守水池的模样，水多了，放一放，水少了，蓄一蓄，慢慢地，水边多了繁茂的水草，还是其它生命的嬉戏之地，一池水，也是一个世界。

心有多大，是一个满溢的哲理。唯有舍弃一些，才能得到一些，常常打开心灵的窗户，窗外的阳光才会涌来。内心的世界才能和无穷大的世界相连相通。

一人一心一世界，一得一失一人生。

哲学议论文素材 第8篇

材料一：有位穷老太太去市场卖祖传的一把宜兴紫砂小茶壶，起码有200年历史，以后就算不加茶叶，水中也会有茶香，是件好东西。有人愿意以三两银子的高价购买。岂料老太太觉得茶壶太旧，不好意思要这么多的钱，就用水反复清洗了。买主回来一看，里面的茶垢全洗干净了，便说，就是5钱银子也不值了。请以“价值”为话题写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：“茶壶”的价值在于它的悠久的历史积淀而成的“茶垢”。“老太太”的“失误”囿于一种传统的、世俗的思想方法，她未能认识旧茶壶的价值，以为茶壶太旧，就用水反复清洗，从而丧失了旧茶壶特有的价值，这是一种狭隘的、僵化的价值观。由此联想到有人用水枪冲洗孔庙，结果使珍贵文物毁于一旦的事，都是无知者所做的蠢事，他们目光浅陋，不懂得具体问题具体分析。不光是对待文化遗产方面，推而广之，在生活中“老太太”式的做法比比皆是，如将沉香木做柴火，还埋怨它有一股怪味等等。

材料二：有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：对于同一个事物、同一个问题，由于立足点不同、心态不同、处世态度的不同就会产生绝然不同的结果。比如对“苦难”，强者认为是垫脚石，而弱者认为的深渊;比如对“月亮”有人认为外国的月亮比中国的圆，有人认为“月是故乡明”。可以选择某一个事物或问题，从一个角度，分析其多方面的原因，得出诸如“摆正你的心态”、“态度决定一切”等观点。

材料三：一只鸟儿单独栖息在沙漠中的一株枯树上。这是鸟儿惟一的栖息之所，它认为天底下没有比这更好的地方。但是有一天，这棵树被风暴刮倒了，可怜的鸟儿只能竭尽所能，千辛万苦的飞到百里之外，另觅栖息之处。终于，它来到了一座巨大的森林，林中结满了累累果实。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：离开一些我们依赖惯了的人或事，将刺激出原本在人们生命中的潜能，我们可以发现并认识新的领域，带来更大的成长和启发。当失去了一些以为可以长久依靠的东西，自然会有难过及割舍的痛苦，但其中却隐藏着无限的祝福和机会。日后回首时，你才惊讶自己成长的痕迹，是那么清晰明显，甚至是令人满心喜悦。我们有时以为命运捉弄人，而当上苍要把更大的祝福赐给我们时，我们却又不以为然，徒然失去机会。太多时候我们期待上苍的恩典，结果反而失去更宝贵的福分。

材料四：据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中的一个人物却反其意说，他要在自己的戒指上也刻上一句铭文：“一切都不会过去。”他认为，什么都不会毫无痕迹地淹没;今天迈出的任何一步对于未来都会具有意义。是的，时间无法消灭过去。只有麻木的人才会遗忘。请以此为材料写一篇1000字左右的文章，题目自拟，文体不限。

提示：两句话合起来看，辩证地说明“存在”与“消失”的内在关系，“一切都会过去”强调了事物发展的必然趋势，时间一去不返，生命终将一死，甚至生活中的一切都必然走向消亡;而“一切都不会过去”是就事物的产生的影响而言的。它尽管最终会消亡，但它毕竟曾经存在过，必然对我们的生活发生作用，产生影响。联系我们的人生来说，既要直面人生，正确对待生活中的成败得失，又要珍惜生命，发挥自己的人生价值。

哲学议论文素材 第9篇

人生如春蚕，作茧自缚，一朝眉羽成，站破亦在我。陆游诗句，作茧自缚会引出很多联想。那我也谈谈自己的想法。

大学者余秋雨曾应邀去某_做报告，知道自己的好友因犯罪也在此改造，但对方恰巧不在，报告结束，他留给友人一张字条：“你很幸运，获得难得的安宁能继续学习英语……”两年后，他收到友人的喜报，出狱后，及时的发表了在狱中翻译的一部200多万字的著作，每次看到这个故事，我总是有话想说，原来，坐牢还可以著书立说。的确，令人震惊。要我说人生活的态度决定行动的结果，罪犯不一定接受改造就要为了以后走得更正直，所以我们暂且把“作茧自缚”看做一个洗礼思想和行动的过程。

“人生如春蚕，作茧自缚，一朝眉羽成，站破亦在我”这时南宋诗人陆游关于人生态度的写照，也就是说要成就大事必须接受艰苦磨练，在磨砺的过程中不断思索，会使设计更加冷峻。

诚然，成就大事反过来思索时，困那就成了一种经验，一笔财富，音乐巨匠贝多芬对双耳失聪的人生厄运，告诫自己，要扼住命运的咽喉，于是演奏了辉煌的《命运》绝唱，要说他作茧自缚可能是有些贬义。但是我们有绝对的史实来证明当他置身绝境，饱受煎熬，受尽折磨时，他一定在拷问自己：反观内心，这难道不是自我作茧吗?所以在《命运》中我们总是能感悟到激情与悲怆，人有必要迫使自己躲在一个偏僻的角落里，触摸心灵的脆弱，对生命进行升华般的本质思考，最终激发自己，锤炼自己。

小时候做错事，总会被迫面壁思过，现在即使没有人要求，或者根本没有必要思过，我也会冥思苦想，找到症结，古人的智慧因为一日三省更加经典，三日一省能够使我扫除思想上的障碍，超越世俗常规，使自己的行动有方向，使自己的心态更加豁达，这依旧可以看成“作茧自缚”，感悟生活。

文王拘而演《周易》，仲尼思而坐《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》。左丘失明厥有《国语》，与其说他们才思敏捷，不如说他们在行动中思考，在思考中醒悟，韬光养晦则是为了更大的锋芒毕露，作茧自缚是一种心态，更能成就一种精神。

哲学议论文素材 第10篇

一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说，“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满，并保持这种完满，没什么不好，可是，如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙，给别人一点滋润，我们这个世界也许会色彩斑斓，更加美丽。

缝隙是隙，是间隙，而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞，那就是一场危机了，这样的裂缝，就像我家漏雨的屋顶一样，需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞，难的是，很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时，并不急于照着裂缝打上扣钉，而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探，发现潜在的缺陷，让裂缝更清晰，然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域，我们同样不缺少粘合剂，少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候，我们将缝隙补上了，而漏洞依然漏着。

哲学议论文素材 第11篇

犹太人有句谚语：“只有一种忧虑是正确的：为忧虑太多而忧虑。”说得一点都不错。忧虑是无济于事的，它是会在同一个地方打转，然后回到起点。当你对于一件事情感到焦虑是，你应该知道，你所忧虑的事情可能会发生，也可能不发生。

而如果你为一件即将发生的事情而焦虑时，你也知道这件事情可能发生，也可能不发生。这是很简单的事实，你的忧虑不会造成任何的影响或改变，不是吗?一种情况如同你所忧虑的一样发生了，那么忧虑只会减少你应付情况的能力。亚瑟·史马斯·洛克说：“忧虑是流过心头那条汇集恐惧的小溪。如果水流增加，它就会变成带动所以的思绪的河川。”的确，忧虑是会自我增强的。我们可以接着经验老到的驯马师，观察马群受惊时会因惊慌增强而奔跑，而得到明证。当马群凑巧拔腿而跑时，它们也注意到大家跑了起来，便推知附近定有危险。于是跑得更快，便又以为危险更接近了，就更加拔蹄飞奔。

这种不合理的自我增强的连锁关系，是由于当一个人面对问题时，总是忧心忡忡。因为他们一直担心可能严重的威胁即将临头;而这种可能性实在是太可怕了，就更有理由担心了。以此类推，更是愁上加愁。正如荷兰夫人所说的：“麻烦就像婴儿一样，有人照顾就越长越大。”现在把你的焦虑存货清查一番，假如你对自己够诚实，你将发现它们多半都是没有根据的。你还记得一年前所担心的事情吗?它们是如何解决的?你难道不是为了他们当中大部分，浪费了许多精力而一无所获?马克·吐温对此就中肯地说：“我已老迈，也知道很多麻烦事，却很少真的发生过。”忧虑就像一个根本不存在的债务，但我们却在事先就支付了利息。如果你有忧虑的毛病，最好的方法就是：“见招拆招”，这简单的“四部曲”曾帮助很多人解除忧虑，非常有效。

首先，清楚地写下你的忧虑处境，对待问题不能先入为主或存在偏见，应彻底了解事件的起因和经过。哥伦比亚大学的赫克斯教授说：“有一半的忧虑是由于一知半解就做出决定造成的。”所以，解决难题一定要先了解难题存在的原因，否则无从下手。

第二步，问自己：“这件事情发生的机会究竟有多少?”“可能发生的最恶劣情况是什么?”通常你会把后果考虑一遍，往往就能够降低问题所带来的压力与害怕。

第三步，既然你已作了最坏的打算，就要想着如果真的发生了，便只有接受它了，一旦你决心“接受这种结局”，那么，剩下来的便没有好担心的了。

第四步，立刻想办法让事情不要恶化，然后平静地想办法改善最恶劣的情况。

哲学议论文素材 第12篇

人生波澜壮阔，人生丰富多彩，人生如歌如戏，如痴如醉。在人生的旅途中，有爱与恨的交织，有喜与怒的缠绕，有得与失的感慨，更有如禅如玄，一时说不清道不明的机缘。集我个人之管见，人不分年龄长幼，也不论所从事的行业有多大区别，每个人的人生都充满了一种哲理。这哲理，有的朴素，有的深奥，有的通俗，有的雅致。这些这里给人以启迪，让人醒悟，是人生充满了更加意味深长的、回味无穷的哲理。

有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得乐，他们各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的逻辑与这里。人生的经历在证实着这里，哲理的严密性在详细诠释着人生。

有人生必须有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的载体，哲理是人生的灵魂。你可以糊里糊涂的过日子，可以大智若愚办事情，也可以方圆万里度人生，但其间所包容、所涵盖的人生哲理依然如故。

你可以漠视哲理，也可以对哲理毕恭毕敬。你对人生哲理所持的态度与行动，便注定了你充满哲理人生轨迹的走向以及所对应的方程式。

思考人生每一步中的哲理，认真加以总结与升华，便可以使人生未来的每一步显得更有实绩，更加辉煌。人的生命非常短暂，而人生的奥妙无穷，韵味久长。人生因为有其哲理，人生存在的意义也就显得格外伟大，远远超岀生生不息、一代接着一代繁衍的本身。

人的生命有新陈代谢，有出生、有成长、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎万寿无疆，似乎万古存在，而且随着一代又一代加入宇宙生命周期的大循环，人生哲理的内容显得更加丰富。这是人类社会一代又一代点滴积累、集腋成裘的宝贵财富与资源

人是大自然的产物，来自于大自然，最终还要回归大自然。而人生哲理的可贵之处在于，它是一代又一代的人生经验与教训高度浓缩之后的结晶，它不会伴着个体的回归大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃烧的火焰，旧的堆薪成为灰烬，而新的堆薪又在延续燃烧，堆薪尽而火不熄灭。人生正因为充满了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我们这个世界便显得热气腾腾，显得生机无限。俗话说：“人死如灯灭。”这既浅显又蕴含了丰富的哲理。反过来，人生就应该像燃烧的火炬，照亮别人前进的道路，温暖他人急需热量的心灵，求证人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奥秘，一直到永远、永远……

哲学议论文素材 第13篇

一场风雨即将来临，一只蚂蚁急促地爬向树的高处。可怜的拼命逃离的小生命，正巧被我看见。我凝视它向上的姿态，努力的样子，真的想帮帮它。可我又想：当我伸出手去，能不能把握住合适的力度？如果因此而伤到它，那就适得其反了；再说，它是它自己的，它自然有一套严格的生存法则，我凭什么去干扰？不过，我还是忍不住担忧：在树的高处，它是否拥有一个安身立命的所在？在风雨来临之前，它能安全抵达目的地吗？就在我凝神思考的片刻，大雨倾盆而下。那只蚂蚁呢？再俯身寻找，倏忽间已经不见。它是藏进了最近的一块树皮？还是绕到了树干的另一边？来不及弄明白。夏日风狂雨骤，我也必须以最快的速度飞奔回家，在这场大雨里将自己藏好。

其实，在瞬息万变的自然面前，我们和这些小小蚁类，是一样的：有一个安全的地方供我们安静地生活，就是最大的满足。

像那只蚂蚁小巧的身躯一样，当你漫步山林，你会看到一枚枚松针的小。它们自己青绿着自己，在茫茫山林的怀抱中，在一棵树幸福的大家庭里，它们从不曾言语，从不曾显山露水。雨来时，兄弟们相互偎依；风来时，伙伴们一起舞蹈。即便大雪封山，一枚松针仍和大伙儿一起挺直脊梁。一枚松针或许是小的，可当所有的松针抱成一团，就支撑起一棵坚毅的参天树木；而正是所有树木的庞大组合让这座山林无论春夏秋冬都郁郁葱葱、充满活力、不屈不挠。

应该说，这个世界上的每个个体都是小的。如同我院子里那口古井。它在这儿已经默默存在多年。几十米的深度对于厚实的地壳来说，算得了什么？但沁凉、幽静的井水，跟这个地球最隐秘的深处存在千丝万缕的联系，正因为这样，它才永不枯竭，可以源源不断地提供甘甜的汁水给我们饮用。在那样狭小的空间里，它是活的，它一直在努力抵达那无法抵达的深度。

我这样一笔笔写下字句，这些字句也多么小！作为一个平庸的人，我只是想表达点滴的感悟而已！如果说每个人都有表达的权利，那么，就不要轻看一个普通人的小吧，不管他穷居僻壤，不管他地位卑微，只要这一颗活泼的心脏里有生命的血液在流淌，他就充满了尊严，而那份高贵的尊严是必须得到尊重的。

哲学议论文素材 第14篇

李白曾有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的愁情，苏轼也有“多情却被无情恼”的烦闷，但也有高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的开朗豁达。诗情如此，都是诗人情感的流露，而我们常人又何尝不是如此？

有位哲人曾说：“一花的凋零荒芜不了整个春天”，也有哲人曾说：“冬天来了，春天还会远吗？”这些至理名言，这些人生道理，我们每个人都是很清楚的。

人生处处有诗意，生活处处有哲理。诗意的人生，在于我们用诗意的心情对待，哲理的生活，在于我们用理性的心理洞悉。

王维用“明月松间照，清泉石上流”向人们描绘了一幅清静闲淡的隐士生活图，而我们又何尝没有向往过这样的生活：在身心极度疲惫的时候，我们渴望这样闲适的生活，这不是逃避，只是暂时的休息；李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”充满了他对爱人深切的思念，而沐浴在爱河中的人，也会偶尔吟涌两首情诗给自己的爱人，不是有人说过吗：在爱情中，谁都可以成为诗人。杜甫用“国破山河在，城春草木深”的沉重抒发了爱国之情，而我们虽说不必如此沉重，却也都在内心深处饱含着对国土的爱恋。

诗中点点滴滴都浸润着生活的滋味，人生中也浸润着诗意。

有位哲人曾说：“一花一世界”。的确，我们都可以从生活中很微小的地方看到一种哲理，一个奥秘。牛顿由苹果落地，发现了万有引力，可是他不是哲人，他只是从生活中发现了真理，却做出了比哲人更大的贡献。也有哲人曾说：“把你的茶杯倒空，那么你就会快乐。”确实，一个人在生活中太在意别人的看法，别人的看法塞满了他人生的茶杯，那么他会活得很累，生活中，我们都明白这个道理，但我们都不是哲人。一直都很喜欢诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。这一句话深蕴着对待生活、人生的态度：淡泊、宁静。只有以一颗淡泊宁静的心去对待生活，才会真正懂得生活的含意。能够对生活有如此理性的看法的诸葛亮，他却不是哲人。

哲理充满着生活的每个逢隙，生活中却无时不在创造哲理。

生活中，我们都可以是诗人，也可以是哲人：让诗意的轻风吹润我们的人生，让哲理的阳光浸润我们的生活吧！

哲学议论文素材 第15篇

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道:林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?

哲学议论文素材 第16篇

中秋佳节，圆月当空。仰望明月，思绪涌上心头。

月有阴晴圆缺，很多人都为满月赞叹不已。他们喜欢满月的美满，却忘了，没有新月，又哪来的满月呢?我不同，我喜欢残月，尤其是上弦月之前下弦月之后的残月。她总有一种说不出的美感，让我沉醉，让我着迷。

缺与全是对立的，从宇宙诞生的那天起，它们就对立至今。世上没有完美的事物，任何事物都是残缺不全的，正是因为没有完美的事物，所以人们都在追求完美，都把完美作为一个目标。在追逐这个目标的同时，人们获得了功名、获得了利禄，获得了所谓的成功，但获得这些并不代表获得了完美，此时的你仍然是“残而不全”的。

如果说“全”是一种完美，那么“残”就是适度。“残”的哲学在于它的知识，在于它的自省，在于它的与世无争……

“残”也是相对于自己的完美。德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”：别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。“残”再追求完美的过程中，获得了成功，使自己达到了人生的新境界，虽然还未曾完美，但获得成功就是属于自己的完美。所以“残”其实并不残，它是留有余地，是一种适度的放弃，是一种知足而长乐、随遇而安的人生态度。

把心态放平常，把心态放轻松，不要过度追求完美，这只会让你的人生变得紧张无味。要以“残”的心态去追求“全”的.人生，你会发现，人生其实轻松美好，因为你在做一件你力所能及的事，人生的每一步都变得更坦然了。人生并不十全十美，不如意的事十有八九，保持一个乐观的心态，“残”也会变为“全”。

以“残”的心态，追求“全”的人生。当你回首时，你不会感到悲哀，那是因为你已经尽力了。仰望星空，你还会为满月赞叹不已吗?

哲学议论文素材 第17篇

在当今竞争激烈的人才市场中，“被炒鱿鱼”是再平常不过的事情，估计每一个迈出人生奋斗第一步的人都经历过。可是，有的人在连续“被炒鱿鱼”后，就会表现得精神不振，士气大减。甚至有的会丧失就业信心，一想到应聘就会恐惧，一听到老板大吼的声音就会发抖，一看到上司怀疑的眼神就会心生胆怯。

“被炒鱿鱼”，其实未免都是一件坏事。如果你有一颗执着的心，有一种对工作的热情，那么就会把“炒鱿鱼”当作动力，当作一面镜子，让自己更加斗志昂扬，驰骋于职场，畅游于商海，成为一名成功者。

素有“物理天才”之称的阿尔伯特·爱因斯坦，26岁的时候决定去瑞士伯尔尼大学讲授物理理论。不过，伯尔尼大学有一个规定，如果哪位老师听课的学生少于5个人，该门学科就会被取消。开始的时候，学生们都仰慕爱因斯坦的才学，纷纷前来听课。可是没多久，学生们发现压根儿就听不懂他那些高深的理论。所以学生越来越少，最后只剩下3名学生还在坚持听，课很快就被取消了。

一年后，爱因斯坦又到另一所大学任教，他吸取了在伯尔尼大学失败的教训，课堂上始终挤满了学生。他感叹道：幸亏当初我选择了“被炒鱿鱼”，不然怎么能发现自己存在的问题呢?高深的理论和晦涩的语言，并不能显示出一位老师水平的高低。只有能讲出学生听得懂的理论，才是真正的天才。

“被炒鱿鱼”，一方面是因为你不能胜任这项工作，取得的业绩达不到老板预期。另一方面是你没有去用足功夫做，只是想滥竽充数。在“被炒鱿鱼”后，只要能够查找失败的原因，制定出整改的措施，弥补以往的不足，就能为下一次应聘奠定坚实的基础。也只有在屡次失败后，能够及时总结经验教训，汲取别人的优点和长处，就能为下一次的成功起到助推作用。

所以，“被炒鱿鱼”不是多么可怕的事情，对于一个心存鸿志的人来说，N此的“被炒鱿鱼”，也许真的是一面镜子，能让自己看清问题的所在，帮助你早日从幻想中走出来，真实地生活在现实里，踏踏实实地走好每一步，昂首阔步地走向成功。

哲学议论文素材 第18篇

水善利万物而有静，局众人之所恶。

水善利万物而有靜，处众人所厌恶的地位，所以很接近于道。善于居住于合适地方；善于心胸像深渊一样地宽容别人；善于待人以仁；善于说话诚信而不虚夸；善于治理业务；善于发挥自己的能力办事；善于抓住时机而动。正是由于不争，所以没有过失。

“水善利萬物而有靜”，为什么上善似水呢？因为水有二个特性，一是善利万物，一是有静。水善利万物，植物因水而长，动物因水而生，洗漱烹饪泪血唾尿都离不开水；水不仅是对万物善良，而且是善于有利万物，在万物需要的时候，自然而然地最适当地满足其需要，不是主动地强使万物吸收水，而是渗透到土里，让植物自己根据其需要吸收；而是在饮料与食物中，让人和动物根据自己的需要吸收；而是在溪河或容器中，在人们需要的.时候，洗涤污垢。水有静，“有“表明水不是像石头那样坚硬地静止，而是在运动中有时因势而静止。水往低处流，不与它物争高低；极柔而温顺，沿堤而流，顺山而转；安守于湖沿内、堤坝后或小瓶里长年累月，而一遇缺口立即奔流而出。

“居众人之所惡，故几於道矣”，“恶”是“善”的反义。第二章有“天下皆知美為美，恶已”。天下皆知人应当利己，而水独善利万物；天下皆知见利必争，而水则有静。善利万物和有静都是天下人所恶，而水独居天下人所恶的地位，水的道理是不“可道也”，所以接近于道。“几”，接近，而不是完全是，因为道的范畴渊深，善利万物与有静不是道的全部。

哲学议论文素材 第19篇

对当下的中国人来说，成则为王败则为寇，谁也不想成为一个生活的失败者，因为我们每个人都唯恐失去身份地位，对人最严厉的惩罚就是把他扔到繁华的大街上却无人关注。翘生活，不无诗意，充满憧憬，虽然触手可及，但真想偶尔“翘”一回，真没那么容易。我们这些人，收集地图，旅行包，却从未真正走出过自己的城市。因为正如美国教授莱斯特，梭罗在他的《知识创富》中所说的，“财富是资本主义衡量成功的最终标准。那些拥有大量财富的人是重要的，值得献殷勤。他们值得别人尊敬，也要求别人顺从。在尊贵次序的排定中，财富一直是重要的，但它正日益成为衡量个人价值的唯一尺度。如果你想证明自己，就必须参与这个游戏。这是一个甲级游戏。如果你不在那里玩。那你注定陷于次等。”

是的。成功是这个时代最引人注目、也几乎是唯一的话题。我们每时每刻都被成功人士的故事所包围。传媒、饭桌、颁奖会，无孔不入地叫嚣：要成功!要成功!可当所有人都在通往成功大道上狂奔时，其结果可能是崩溃。因为对财富的需求膨胀到极限，对个性的需要则可能妥协到了几近泯灭。曾有媒体做过一项调查，越来越富裕的中国人，幸福感却在下降。很少有人质疑这一结论。因为人人感同身受，金钱越来越多，物资越来越丰富，但不安全感和挫败感却与日俱增。

成功是为了幸福，如果成功不能带来幸福，成功就不再是名利场上用做炫耀的名词，而是规划自我人生的动词。通俗地说，幸福就是放下功利，做一些虽然无用但自己喜欢的事，或许这才是救赎之道。比如，做点跟升官、发财、成名没关系的事。做点跟自己的情感和精神有关的事，做点在别人看来“离经叛道”的事。

其实。有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值：有的人一辈子都在做“无用”的事，留下的东西后人却受用无穷。“京城第一玩家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。

所以，在钢铁森林中生活，有一千零一个愿望。不如有一千零一个妙方，每个妙方都让你的生活更悠闲自在。正如喜剧作家范托尼所说，都市中懒人的最高境界，是从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，慢慢生活，轻轻感受，不要让城市的高楼和纸醉金迷蒙住了眼，这才是现代人安身立命的根本。

哲学议论文素材 第20篇

人是一种奇怪的动物，在生命的延伸中，有着许多不平常的过去，不一样的感悟。

生命之河，曲折漫长，积累成无边的大海。轻蔑、辱骂等会像狂风一般，让挫折像汹涌的巨浪向你涌来。但只要你坚强，重新站起来，这巨浪会溅起美丽的浪花，相信你的人生舞台一定会灿烂辉煌！

还有一些感悟，那就是宽容、谅解。每一个人都会有恨，别让它侵蚀你的生命。放大宽容的心，你的心也一定会像大海一样，宽大无边！

人生就好似一只雄鹰，需要力量，而我们的力量源于知识，取决于爱。有了这些，你就可以像一只威武的雄鹰，在生活的天空中遨游飞翔！人生也像一支铅笔，越写越短，出现错误时，用橡皮轻轻一擦，就可以再一次用生命续写绚丽的文章。当铅笔用完时，也就是你的生命终结的地方。时间就是过得那么快，所以，把握时间，才能创造绚丽的未来！

还有一种领悟是不能用语言来描绘的，那就是爱。爱是一条小河，是一条老师、父母、所有关心你的人用心汇成的河。这条小河细细地流淌，你就在爱河里沐浴着，当你遇到挫折时，它会给你勇往直前的力量。

亲爱的朋友，人生是短暂的，而灵魂的成就是永远的。把握好今天，让每个人的生命舞台绚丽多姿，用每个人的智慧，创造未来的生命桥梁。用自己的灵魂，跨越美丽的彩虹桥！篇九：感悟人生

我自幼喜爱读书，一次偶然，我与《中华活页文选》结下了不解之缘。

这本文选不仅让我看到了书中蕴藏着喜悦和悲伤，也给我带来了无穷的欢乐，说也说不完，道也道不尽。书中一个个引人入胜的故事把我带到了美好的童话城堡，又领我进入奇幻的科技世界，也让我领略了五千年文化的源远流长……这些故事使我常常手不释卷，陶醉于书本之中。

“书中自有黄金屋。”这话一点也不假。我在这本书中读到了课本上没有的知识。它教我面对生活，乐观成长；它教我坚强勇敢，克服困难；它教我从小励志，为梦想奋斗。我在书的海洋里，自由穿行。

读书不仅为我带来知识，还教会了我做人。小时候我很淘气，常常惹出大祸，和父母争吵，现在，这本书教给我一句话：“谁言寸草心，报的三春晖。”父母都是为了让我们更好成长而付出汗水和辛劳，我也要努力学习，来报答他们。这就是书本的力量，净化心灵，伴我成长。

书还是我的朋友，它与我时刻都在真诚坦然的交流。在我高兴的时候，我和它分享喜悦，在我难过的时候，它能帮我分担忧愁。有了它，我的生活变得更加精彩。

《中华活页文选》不仅是我的良师益友，更是我的知己！书，我终生的伙伴。

哲学议论文素材 第21篇

一天，青蛙看见蜈蚣爬过来，心想：我用四只脚走路已够麻烦的了，蜈蚣用一百只脚可怎么走路哇？于是问蜈蚣道：“蜈蚣老弟，你用一百只脚走路，是先迈哪只脚，然后又是迈哪只呀？”蜈蚣站住想了想，突然倒下了，哭丧着脸道：“青蛙大哥，过去我从来没有想过这个问题，今天你提出这个问题后，我倒不会走路了。”

蜈蚣出生后就会走路的，这是它遵循自然规律的行为本能，走路时应该先迈哪只脚，它从来没思考过，其实也不用思考，先迈哪一只都一样是顺其自然而可以走路的，毫无疑义。

其实，自然界有许多规律都是大自然客观形成的，没有任何人为规定的痕迹。但是，人类出于对自身智慧的崇拜，常常“自作聪明”地肆意挑战自然规律，人为地随意编排或篡改自然规律，往往遭到自然规律轻而易举的报复，结果是自食苦果。

古代鲧治水时采取堵的办法，违反水流的规律，其治水结果理所当然地失败了。

1958年，北京市曾干过一件震惊世界的大蠢事，市政府为了消灭四害之一——麻雀，号召全市市民出动，在各个角落安排人（不留一点死角），到处都有人从早到晚不停地哄赶这些可怜的小东西，所有麻雀只能不停地飞呀、飞呀，它们大部分都累死在飞行的途中。结果北京的麻雀消灭了没有？我想，现在北京到处都有麻雀自由自在的觅食就是很好的答案。

非典时期，凶恶的病毒已经在吞噬着人们的生命，但是有些官员不顾百姓死活竭力隐瞒疫情，拍胸脯自吹自擂：“我们靠自己的力量能……”没有认识其严重性，致使北京成为全世界的非典重灾区。若不是世界卫生组织的关注和批评，使我们及时修正了错误行经，恐怕北京就要变成一座鬼城了！

据媒体报道，现在全国有许多造纸、化工等工厂废水污染十分严重，而环保部门却监管不力，罚款比治理废水的成本还低许多，厂家当然只接受罚款而不去治理了！还有的是明治理，摆样子给检查者看，暗中偷偷排放废水。所以致使我们的江河湖海的污染越来越严重。常此下去，恶劣的环境将是我们的心腹大患。

呜呼！何时能看到我们的某些人虚心尊重和严格遵循大自然规律办事，不再自作聪明？

哲学议论文素材 第22篇

螃蟹长着坚硬的外壳，有两只大大的螯足，行动起来张牙舞爪，一副凶神恶煞的样子。而奇特的是它的走路方式——“横行”。这在动物界极为少见。螃蟹表面上挺凶，其实它是一个地地道道的懦夫。螃蟹遇到敌人后，采取的主要办法是逃跑，越是逃跑，战斗力越弱，越是懦弱，成功越是遥远。

而嫉妒却成了螃蟹的通病。闲来无事，看人钓螃蟹。见他钓上来一只后，往水里的篓子里一扔，随手盖上盖子;不一会儿又钓上来一只，他重复一次刚才的动作;几分钟后又钓上来一只。他这回扔进去却没有再盖上盖子，我忙提醒他。他笑笑，并不去盖，继续钓下去。不怕螃蟹一只一只地爬出篓子?于是，我向篓子里看去：果然，螃蟹们都在沿着篓壁往上爬，有一只爬到一半处，再努把力就能爬出去了，却遇到了无法抵御的阻力——被它下面的螃蟹一把扯下去，掉到了篓底，摔了个四仰八叉。随后的情形都是刚才所见的重复。随篓里螃蟹的增多，螃蟹们就更加相互挟制钳制，结果没有一只能爬出来。

它们不合作的态度，使它们同归于尽。然而高智商的人类是可以认识到“纪律”的力量的。

平时，学校里经常组织这样的活动与训练。运动会上赢得大家喜爱的项目——十人十一足中，如果有一人摔倒，那么就会殃及一片，乃至全都失去平衡。只有大家纪律严明，步调一致，齐心合力，才能赢得胜利。记得小学三年级语文教材有这样一篇文章——《一次成功的实验》，讲的是，从一个小口瓶子中，在水注满之前要取出三个系着绳子的小铅垂的实验，但由于孩子们的自私心，每次，孩子们都争着往外拉铅垂，结果，铅垂都堵在瓶口，很难成功。一次，在一个小女孩的指挥下，终于成功了，成功密码便是：有了危险，应该让别人先出去。在学校组织的防震防灾、自护自救训练中，听到报警声的一瞬间，同学们都像小姑娘那样，听从指挥，快速有序的冲出教室。否则，便会像螃蟹一样，互相争抢，全军覆没。

我常想，人是万物之灵，不能和螃蟹相提并论，但细细想一想，螃蟹身上的弱点，难道在我们中学生身上一点也没有吗?我们中也有这样的学生：他们自己不求上进，但又不愿看到别人进步。于是就千方百计去打扰别人;自习课时“主动”与他人说话，别人要安静看书或作业了，他们又开始“活跃”吵闹起来;这群人就像第二只、第三只、第四只——螃蟹一样，拼命拖住第一只快爬出来的螃蟹。幸运的是，我们有辛勤的园丁，有灵魂的工程师。

螃蟹的哲理，教育我们：谦虚才是生存之道。团结才是成功之本。我们会在老师的带领下，精心尽力，坚持不懈，争取佳绩。