白鹿原读后感4000字 第1篇
第一次看这种带历史性的纪实类小说，文章不长，但我却花了很久的时间去看，可能是，一部好的书，往往都愿意让你去，慢慢走，慢慢品读，不愿错过任何的细节，不管是全篇的记述方式还是叙述角度，时而顺序时而插叙亦或倒叙，在读的过程，脑子就像在放电影。
本书说的是辛亥革命后30几年的时间里发生在白鹿原上的故事，也反应了当时全国的一个现象：女性地位底下，被当成是一个生产的工具，迷信思想严重，人们的.生活水平质量低下。全书描述了白鹿两家，在白鹿原上，两代人之间的恩怨故事，里面要说最喜欢的一个人物，应当要说白嘉轩了，这个白鹿原的族长，封建思想最坚固，最不喜欢凑热闹，却也最有人情味，生活的也最透彻，能分清什么是好什么是坏，什么可以做，什么不可以，人活一辈子能跟他一样，真是不简单。老族长能坚守自己的原则，一辈子不做违背自己良心的事，对于设计算计他儿子白孝文，给他家摸黑的鹿子霖，在其入狱后替他说情；当黑娃学为好人原谅他的种种破坏族规的劣迹，最后还去担保黑娃，的真的是以德抱怨。这样的气度，不得不让我佩服。
在那个时候，是时局造人，还是人造时局已不太分清楚，总之动荡年代，总会出现一些所谓的英雄一些所谓的反派。
白鹿原读后感4000字 第2篇
要成为大作家如鲁迅，托尔斯泰，非得有为时代、为民众立言的责任心不可，同样一部作品只有在注入了目标和责任之后，才算成熟、才能抵抗风雨，成为文学上的丰碑、历史上的经典，一遍遍的被人们所提起，所称诵。白鹿原是一首20世纪初反映渭河平原50年变迁的大气磅礴的民族史诗。它描绘了一副色彩斑斓、起伏跌宕、惊心触目的中国农村的生活画卷。小说的语言具有浓浓的关中风情，不仅接地气，而且又通俗易懂。小说的人物形象栩栩如生，仿佛在现实生活中都能找到原型。故事情节丰富完整，跌宕起伏。白鹿原内部发生的大事有年谨，瘟疫，一度让白鹿原陷入绝境。在白鹿原外部有推翻清朝的辛亥革命，后是军阀混战，再是_然后是抗日战争，民族解放，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗。
对社会生活的理解，文学作品的深度决定了文学作品的成色。合上书本，脑海中浮现的便是一个个鲜活的人物形象，他们在陈忠实的笔下都被赋予了生命，变得鲜活起来。
首先想到的便是勤劳而保守，严格正直而又略有些自私的族长白嘉轩。他是这部小说的主要人物之一，从开头到结尾像一根串着珍珠的线，使小说显得完整。白嘉轩恰似这片古老的土地白鹿原的一个缩影，勤劳朴实却又封建保守。
族长白嘉轩一生引以为豪的便是娶了七房妻子，不过这是后来之话。连续死了六方妻子和失去了父亲之后，他一度陷入深深的迷惘。在偶然的一次雪夜出行，他偶遇白鹿。在姐夫朱先生的点拨下，与鹿子霖交换了白鹿精灵驻足的土地，促使他命运的转折。第七房妻子仙草给他带来的好运，种植_给他带来财富。仙草为其生下三个儿子，一个女儿。
儿子白孝文一开始就被白嘉轩选定为族长的继承者，却无奈遭到鹿子霖算计，被田小娥诱惑，致使其堕落以至于最后沦落到抢舍饭的地步。鹿三一语惊醒梦中人，白孝文在鹿子霖和田富贤的引荐下，当了国民革命军的一个营长。在小说的结尾，他最后登上县长的位置。白孝文是我最不喜欢的一类人物，他抛妻弃子、变卖家产、吸食_、贪图享乐，毫无责任心和担当尤其到后来革命走向成功时，自己一个人独享胜利的果实，还陷害已经改邪归正，学做好人的黑娃，我相信终有一天，他的谎言和行为会被揭穿，他也会受到报应。
白灵就像一只白鹿精灵，她活泼调皮，任性却又略显可爱。她和兆海的姻缘着实让人觉得十分可惜。他们姻缘的变化，实际折射了大的时代背景：国共两党由合作走向破裂，最终分道扬镳。在_一片看好的时候，他们天真可爱、两小无猜，用一枚硬币来私定终生，并用硬币来决定他们归属的党派。读后感他们天真的认为无论正反面都是同一硬币的两面，国共两党也是如此。可是现实就是如此残酷，随着国共关系的破灭，白灵和兆海的身份却阴差阳错的交换了，但彼此谁都不愿意妥协、让步，爱情之花还没有开放就枯萎了。最后白灵和兆海的哥哥鹿兆鹏因共同的革命信仰走在了一起。
最让我佩服的便是黑娃了，黑娃是一位敢爱敢恨，敢打破封建枷锁，又是一位勇于改邪归正，浪子回头的人物。他经历可谓是相当丰富，做过长工，当过土匪，闹过革命，当过_军官。他敢于反抗封建礼教的束缚，即使众人反对也要为爱和田小娥厮守在一起。他勤劳朴实，憨厚能干，无论是做什么职业，都能尽心尽力，拔得头筹，获得别人的欣赏和信任。尤其是最后，在娶了妻子高玉凤之后，受其影响，拜师于朱先生，潜心修学，读儒家经典。他甚至想当一名先生与世无争。然而却被白孝文陷害。这或许就是他的宿命了吧!与小娥偷情，当了土匪，烧杀劫掠，指使兄弟咂断了白嘉轩的腰杆。善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。但就是这样的一位人物令人心生向往，除去他所做的坏事。他敢做自己想做的事，成为自己想成的人，踏实肯干，为爱坚守，不愧是一位响当当的汉子。
此外，这部小说里还有宛若仙人，神秘的先知朱先生。他办学堂，救济灾民，投笔从戎，保家卫国;有医术高超，为人淡然不争，宠辱不惊的冷先生;有自私好色鹿子霖;勤劳忠心却略显木讷的鹿三;具有革命信仰的鹿兆鹏，他虽娶了自己并不爱的女人，然而他并没有尽到丈夫的责任，同时他抢了弟弟的媳妇白灵，而且他的每一次出现都会给将要步入幸福生活的黑娃带来转折。当黑娃最终落入牢狱之时，却没有得到他的帮助，让人感慨颇多!
读白鹿原这部小说收获特别多，它能让人重温那个年代的时光，感受人民对土地的热爱，劳动人民的淳朴以及理性对待人性当中的自私。这部小说见证了时代变迁，更让我懂得珍惜现在的生活，尤其是尤其是女子地位逐渐与男子的地位走向平等，这是一件多么令人幸福的事情!
白鹿原读后感4000字 第3篇
我是一个平时很不愿意读书的人，看这些我认为像“天书”一样的文字，确实让我有些头疼，尤其是文学类，觉得很是乏味。但是在不经意间，看到了这本小说，起初觉得它的名字很特殊，有一个“鹿”字，在猜想，是不是跟动物鹿有关系呢？因为好奇，随手翻了几页，就仿佛身临其境一样。
到后面才知道是陈忠实先生的作品，它的史诗性和那恢宏的气势。从清朝末年到解放以后，这一部是记忆了中国近代史清朝末年的革命运动。是民国时期的军阀混乱，_北伐，宁汉合流后的白色恐怖，抗日战争时期的血雨腥风，内战时期国共之间的殊死搏斗……不仅将这些历史性的事件生动的体现出来，并且把文章脉络转向了农村。
小说主要以白鹿两大家务的兴衰荣辱为主，描绘了半个世纪三代人，生死浮沉的历史画卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明争暗斗中变得伤痕累累，惨不忍睹。
有的人物，让人十分喜爱，却也有让人恨之入骨的。正是因为这些反差极大的人物性格，鲜活的人物形象，才会完美的构造出，这么一本生动，有影响力的书《白鹿原》。
前段时间，《白鹿原》被拍成了电视剧，更是让更多观看的群众，知道了这本书的精髓，更是了解了，当时清朝末年到解放时期的现状。
《白鹿原》中的经典语句，如，陈忠实先生说的一句话；“它可以更好的交会你如何去做人，怎样去生活，让自己强大。”但是，陈忠实先生的还有一句话我想要送给大家“我们还得学会容纳仇恨”。
白鹿原读后感4000字 第4篇
当我和上书时，眼前仿佛飘过一只白鹿，陈忠实写的太好了。一片白鹿原，几代的故事，半个世纪的艰难，白鹿原还是那个白鹿原，只不过又尘封了一段历史，又留下了一段故事。主人公朴实厚道的白嘉轩，骨子里充满了刚毅、坚韧。年轻时身上也有一股子轻放，但他成熟后，这些可贵的品质就都透出来了。“他的腰挺的太直了”，虽然被强盗打断了腰杆，也打不断他一身的凛然正气。他处变不惊的走过了中国历史上动荡不安的半个世纪，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有着太多的传奇故事：一席话使一城百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;穷毕生心血编撰县志使后人有史可考;发表抗日宣言视死如归虽是儒者，却不迂腐，“天下注定是_的”，透出他目力的敏捷超前。死时一切从简不装棺材不加盖不用蒙脸纸，因为他“自信平生无愧事，死后方敢对青天”，唯有一捆书作伴。令人痛心的是在那红的发狂的年代里，他成了批判的对象，被学生掘开了墓，泛着磷光的骨架被人用铁锹端上来。这群红的发狂的强盗，只找到了一块砖，上面刻着“天做孽，犹可违;自做孽，不可活。”十二个字。九零后的我虽然没有经历那段沉痛的***岁月，但从一些书籍里面我觉察到了那痛心疾首的感觉，但也许我只仅仅闻到那痛苦的红色气息，没有经历过，是不可能完全懂得的。
干过农协，投身军队，当过强盗，投靠_最后又起义投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的学生。经历过大风大浪的黑娃终于彻悟了，粗鲁了半生的鹿兆谦终于儒雅了。朱先生为他写了最后一幅“学为好人”，他开始了真正脱胎换骨的修身。同样是在解放了的年代里，三条强加的罪状，一颗从黑黢黢的枪管里射出来的子弹结束了他大起大落的一生。不管他以前干过什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白灵、鹿兆鹏、鹿兆海这三个青年男女为了各自的信念献出了青春。虽然党派不同，但信念真挚，他们都是那艰辛的年代里，为着救国信念奔走的爱国者。三个人身上的爱情故事给那动乱的年代增添了花一样的美丽，虽然这美丽也像花一样脆弱，花一样渺小。
好强了一辈子，也算计了一辈子的鹿子霖，结局是可悲的。从_走出来，他似乎是彻悟了，但当他看到儿子的坟墓被人糟践的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺负，上几辈人在他意识里种下的种子，早已长成一棵根深蒂固的大树。
崇尚美，摒弃恶。这一部渭河平原50年变迁的雄伟史诗，是当时中国农村社会的一个缩影。古老的土地在新生的岁月里痛苦地颤栗着，一群群朴实而伟大的人艰难地走了过来。
这就是我读《白鹿原》的感悟。
在读书中感悟，在感悟中得到精神上的升华。文人墨客留下的精神食粮，滋养着一代代人，经历岁月的久远，依然香甜。
白鹿原读后感4000字 第5篇
合上书本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他们的种种事迹，在脑海中久久回味，挥之不去。
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村为背景，讲述了原上两大家族，白家和鹿家三代人之间的恩怨纠葛。以两个家族从兴盛到没落的故事为侧面，展现了一个民族的生活史，在清政府覆灭后中国革命斗争此起彼伏的大背景下，描写农村生活和革命活动，引发人们对人生，对信念，对命运的深思。
小说书写了一段段跌宕起伏的情节，有算计，有报复，有反抗，有打压。白鹿两家自父辈便交好，各自在原上过着自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也无伤大雅。然而战争的到来给这个世外桃源一样的地方带来了无尽灾难，各种土匪、军队、政党人士来了又来，走了又走，饥荒、瘟疫也接踵而至。对此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔热血，投身革命浪潮。可最终，都没逃过悲惨的命运。
书中不管是白嘉轩和鹿子霖为了各自家族的利益明争暗斗的情节，还是黑娃和田小娥之间不惧世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鹏、鹿兆海和白灵三个人为了各自的信念，即使站在不同的立场，也要贯彻信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。
除了小说情节上的设计环环相扣，人物形象鲜明外，该作的另一个亮点就是，开篇并没有明确点出时代背景，而是先以主人公白嘉轩的悲惨遭遇和白鹿精灵的传说引起读者的兴趣，在吸引读者一步步读下去的过程中慢慢揭露当时的时代背景。
据设定，当时辛亥革命后的中国不仅是制度上，还是思想上都产生了翻天覆地的变化，这与中国农村长久以来的封建观念起了强烈冲突。基于这种背景下，拥有先进思想的白灵因自己想要去城里读书遭到拥有顽固思想的父亲的反对而与父亲爆发了冲突，之后白灵不顾父亲反对去了城里读书。由此看来，正是设定引发了人物间冲突从而推动了情节的发展。
最让人感叹命运无常的，便是鹿兆海和白灵的恋情了。关于鹿兆海和白灵，当时北伐战争蓄势待发，所有人都看好_，海灵二人也决定入党。但意外的是，两人入了不同的党。回想起国共两党最终的结局，不难看出这两人的最终结局不会是美满的，果不其然，白灵因和兆海的政见、立场不同而关系破裂，白灵与同是_员的鹿兆鹏相恋，最终死于一次清查活动，兆海也在一次剿共行动中送命。命运的捉弄让这两个相恋的年轻人都没能属于彼此，没实现自己的抱负就惨死在敌人手中。不禁令人心寒。从某种意义上说，该书的设定也暗示了书中大多数人物的命运。
“只盼着落一场透雨……”
这是朱先生作为一个文人最深切的期盼，希望这场雨能净化人们的心灵，洗去污_。因为人心，往往难以参透。
白鹿原读后感4000字 第6篇
在这部小说里，喜欢的有两个人。
白嘉轩或许是这部小说中从始至终唯一一个正直，有气魄的人。就像他自己说的，此生见不得人的就是换了鹿子霖的地，在我看来就是对待孝义的事上做法很不妥。但是无论是安稳年代还是动乱时代都不曾违背良心，做出其他恶事。在那样一个年代里，能够始终保持着善良的本心就已经很好了。有些人说白嘉轩过于封建迂腐，但是他时刻牢记白家祖训，踏踏实实种地过日子，不像鹿子霖，挖空心思算计别人。
白鹿原读后感4000字 第7篇
此书《白鹿原》已经是93年买的了，当时正等候在伊势丹工作的发小下班，在淮海路思南路口的书店买下。后来被张菊偶尔看见，称此书她心宜已久，呵呵，我也忘了当时有没有借给张菊看过。
那时初阅，并未写下任何读后感想。近时听闻将拍成电视，再次拾来重温，真谓之好书。
正直、高风的白嘉轩，教子有方。将祖辈流传下来的一则故事，作为代代相传勤勉、亲切、认真地处世态度。
鹿子霖：祖上以行乞为生。终于有了一位能忍气吞声的人物，成了镇上数一数二的大厨，闻名威震京都。可是他并没有忘记那个曾经让他百受屈辱的炉头，雇了五个乞丐对他进行了更加残忍的报复。这就是鹿家传授下来的贬意精神。
朱先生：白嘉轩的姐夫，当地知名学者。曾一度怀着抛头颅、洒热血的热情冲去战场，行程刚开始却被告之自己的学生是因为内讧而死。一夜白头，从此再不晨诵，“读书无用”也!
我最佩服的女性是白嘉轩的妻子，整书对她的细节描述屈指可数。重点就是那段她得了瘟疫后淡定心态和表现描写。让我由衷的佩服。她直至自己失明前，缝完了自己的入殓衣。望着从未伺候过自己的丈夫，因为她的离开从此将自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娱乐新闻说已经挑选好女主角“田小蛾”的人选，不知那位能否演活这个“妖孽”。
白鹿原读后感4000字 第8篇
终于看完了这本书，人物刻画栩栩如生，两代人的恩怨情仇，最终都泯灭在时代的帷幕中?
故事里，朱先生是白鹿原上的精灵，一生光明磊落，无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志，他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨，这是时代变迁的悲哀。
我行而素学为好人，黑娃先是挑战世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驱逐，跟着鹿兆鹏闹农协，逃命落草为寇，选择归顺招安并再婚后从善向学，并最终顺应时代潮流参加了起义，命运却再一次与他开了玩笑，儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。
本书中，白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象，被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲，在保安团里进一步被势利权术侵染，乃至后来直接面毙张团长，把起义之功归于个人，假公济私害死黑娃，一个老实本分的农家娃子，最终却演变成了这样的人?
鹿兆海与白灵，年少一同在外求学向上，相知相恋私定终身，最终却因为信仰不同而分道扬镳，而选择了与她有着相同信仰的鹿，兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表，其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人，对白灵执拗的爱恋，最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物，也许他们都是无可指摘的，如有来生，当比翼双飞。
每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法，希望大家各抒己见愉悦身心，在阅读中窥见人性陶冶情操。
白鹿原读后感4000字 第9篇
小说《白鹿原》称为史诗之作，在人性、政治和情色的描写上都非常成功，生动、深刻，也很自然。而电影中的人性刻画则断裂而不丰满，有些还背离了原著原意。政治上自然不敢过深涉及，即使如此，对照网上图片还是可以发现许多被删掉的内容。当然了，导演最来劲的还是在色情上的表现，可惜很多精彩内容也被删除，让人看得如隔靴搔痒般的不痛快。
其实，即使没有遭遇审查删除，仅从电影选取的以黑娃、小蛾为主线的构思来看，已注定了导演不可能拍出与原著相提并论的好作品。原著是一部让人陷入深思的优秀作品，注重的是上头，电影关注的却在下头，到是符合国情，上头禁锢，下头放开。
黑娃与小蛾在小说中本是一对典型的“男盗女娼”，也算不得是什么主要角色，仅仅不过是白鹿原上所遭受的种种苦难中的一个小小的环节。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫荡破坏着正常的社会生活秩序，而被他们打击的直接目标也正是维持着正常社会生活秩序的道德与正义的守护者——白嘉轩。真所谓正邪不两立。
“从良”这个词用得不够准确，因为这个词语是用来形容_脱离苦海的，对于用来形容黑娃走上正确道路是不妥的，但他的最终结局却是异常悲惨的。
黑娃是长工鹿三的长子，自小不喜读书，虽然白嘉轩已经把所有的费用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不爱读书，而且不喜白嘉轩挺直的腰板让人难以理解。
黑娃的道路是曲折的，因为不读书，做长工也许就是他最好的命运了，在他叔叔的帮助下，到了将军寨做长工，这个地主是个老武举人，身体硬朗，喜骑马，不幸的是却是妻管严，娶了小妾却只能按妻子规定的时间和她亲热，其余时间只能和妻子在一起。这是黑娃不幸命运的起始。小妾田小娥没有在武举人那取得满足，喜欢上了这个憨憨的小长工，两个人做下了苟且之事，黑娃被赶回了家，小娥被休回娘家。小娥的父亲是个古董，满心羞耻，只要把小娥赶出家门就可以，之余其它就无所谓了，因此黑娃就这样带走了小娥。可是鹿三却不能容忍这样的儿媳，于是黑娃他们进不了祠堂，被赶出家门，到村东边的窑洞里住了下来，两个人过起了自己的小日子。
如果没有“农运”事件，黑娃也就和小娥过着男打工，女在家操持家务的小日子，但在鹿兆鹏鼓动下，黑娃参加了革命，革命却被反动派镇压了，黑娃在走投无路的情况下，当上了土匪。在这期间，小娥走上了淫荡之路。
鹿兆鹏几次劝说，黑娃都没有走出土匪窝，最后被县保安团收编了，自己成了营长，改正恶劣吸_等不良恶习。娶了一个有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生学习文化，把以前不爱读的《论语》，现在认真读了起来，并颇有收获，可是这个时候的朱先生因不满时局却已经不读书了，对黑娃想读书，也只是告诉他不要读，但黑娃坚持要读书，也只好告诉他读什么书。黑娃很认真地读书，知道了很多做人的道理，“学做好人”是他的目标，他也认真朝这一目标努力。和孝文一样，他也想回乡祭祖进祠堂，大家都接纳了改正后的黑娃，可是他的父亲却比白嘉轩还顽固，仍然不接纳他，在这之后还撒手人寰了。黑娃如果继续这样下去会变成一个好人的，在他的努力下，保安团也改变了作风，成为百姓拥护的对象了。起义是黑娃做的最正确的一件事，之前，他还偷偷放走韩裁缝，本来黑娃应该享受革命胜利果实的，但白孝文却一心要报复他，无论是因为小娥，还是因为起义的时候没有最先通知他，或者因为其它的什么事情，总之，孝文要报复他，最终害死了黑娃，在白鹿原的土地上处决了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是现实中常有的，黑娃的形象却是地道的好人没有好报的典型。命运喜欢和人开这样的玩笑?我们不得而知。
白鹿原读后感4000字 第10篇
《白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。
可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。
巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶对世人的难言之隐：人口繁殖的秘史。几千年来，中民民族在自身丁口的繁衍壮大上，形成了一套系统的理论与有效的实践模式，外域人面对这个密码，破译起来无异于解读天国神话。然而在《白鹿原》中，陈上实极其形象地揭示了一个宗族繁衍的事实和过程。老族长白嘉轩不屈不挠的生育实践成为小说开卷几章的阅读热点。小说开篇第一句话就是：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”后来，缜密的情节告诉我们，受过良好的书院教育并严守儒家道德规范的白嘉轩，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因为喜新厌旧，而纯粹是为了繁育后代。为此，宗族上下可以说是操碎了心。白嘉轩的老父白秉德临死前仍淳淳教导儿子：“不孝有三，无后为大。”及至垂死之际，留下的最后的遗言还是“过了四房娶五房……哪怕卖牛卖马卖地卖房卖光卖净……”也要继续娶女人生儿子，可以说繁衍人丁在这个宗法家族里是“唯此为大”，以至后来，白嘉轩的老母亲亲自出马对孙子媳妇进行技术性的指导，规定“十天稀一回。”由此，可否这样认为：繁殖的理论基础是孔子的“不孝有三无后为大”；繁殖的核心力量是派学庞大的封建家庭；维护繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的传统作风是“耕读传家”。在这一点上，陈忠实触摸到了宗法制度农民经济的真实肢体并揭示了一个民族成为人口大国的秘史；也在这一点上陈忠实达到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不仅仅是阅读上的兴奋点，而且是牵动民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》还以历史唯物主义的态度真实地写了几个“死皮赖脸”的形像，以白鹿原上的传统眼光来看，这几个人身上都有毛病，然而小说情节的推进，向读者证明正是这些“毛病”才促使他们冲破罗网奋起革命。由此，可以说《白鹿原》的故事欣翻了一个政派党的金玉圣胎还其血污衣胞的最初真实。读后感·《白鹿原》全景式地展现了一方地域的历史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了几十年来中国作家写历史只写革命史的局限。换一件说法，就是写了几代地主的耕读史，他们读经行仁，也悯惜长工；他们躬耕毕亩，又勤俭持家，这几个劳动致富，勤俭致富的地主形象打破了中国小说几十年来写地主都是残暴凶恶的顽固模式，从而丰富了当代文学的人物画廊。
白鹿原读后感4000字 第11篇
当我和上书时，眼前仿佛飘过一只白鹿，陈忠实写的太好了。一片白鹿原，几代的故事，半个世纪的艰难，白鹿原还是那个白鹿原，只不过又尘封了一段历史，又留下了一段故事。
主人公朴实厚道的白嘉轩，骨子里充满了刚毅、坚韧。年轻时身上也有一股子轻放，但他成熟后，这些可贵的品质就都透出来了。他的腰挺的太直了，虽然被强盗打断了腰杆，也打不断他一身的凛然正气。他处变不惊的走过了中国历史上动荡不安的半个世纪，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有着太多的传奇故事：一席话使一城百姓免遭兵革涂炭;年馑时主持粥场恩泽百姓;穷毕生心血编撰县志使后人有史可考;发表抗日宣言视死如归……虽是儒者，却不迂腐，天下注定是_的，透出他目力的敏捷超前。死时一切从简不装棺材不加盖不用蒙脸纸，因为他自信平生无愧事，死后方敢对青天，唯有一捆书作伴。令人痛心的是在那红的发狂的年代里，他成了批判的对象，被学生掘开了墓，泛着磷光的骨架被人用铁锹端上来。这群红的发狂的强盗，只找到了一块砖，上面刻着天做孽，犹可违;自做孽，不可活。十二个字。九零后的我虽然没有经历那段沉痛的***岁月，但从一些书籍里面我觉察到了那痛心疾首的感觉，但也许我只仅仅闻到那痛苦的红色气息，没有经历过，是不可能完全懂得的。
干过农协，投身军队，当过强盗，投靠_最后又起义投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的学生。经历过大风大浪的黑娃终于彻悟了，粗鲁了半生的鹿兆谦终于儒雅了。朱先生为他写了最后一幅学为好人，他开始了真正脱胎换骨的修身。同样是在解放了的年代里，三条强加的罪状，一颗从黑黢黢的枪管里射出来的子弹结束了他大起大落的一生。不管他以前干过什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白灵、鹿兆鹏、鹿兆海这三个青年男女为了各自的信念献出了青春。虽然党派不同，但信念真挚，他们都是那艰辛的年代里，为着救国信念奔走的爱国者。三个人身上的爱情故事给那动乱的年代增添了花一样的美丽，虽然这美丽也像花一样脆弱，花一样渺小。
好强了一辈子，也算计了一辈子的鹿子霖，结局是可悲的。从_走出来，他似乎是彻悟了，但当他看到儿子的坟墓被人糟践的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺负，上几辈人在他意识里种下的种子，早已长成一棵根深蒂固的大树。
崇尚美，摒弃恶。这一部渭河平原50年变迁的雄伟史诗，是当时中国农村社会的一个缩影。古老的土地在新生的岁月里痛苦地颤栗着，一群群朴实而伟大的人艰难地走了过来。
这就是我读《白鹿原》的感悟。
在读书中感悟，在感悟中得到精神上的升华。文人墨客留下的精神食粮，滋养着一代代人，经历岁月的久远，依然香甜。
白鹿原读后感4000字 第12篇
这本书比我未读时想象的要精彩的多。
其次是书中通过一个小小白鹿原而展现的气势恢宏的民族血泪史。没有着重描写毁天灭地的日本侵略者，没有腥风血雨血肉横飞的战场描写，更没有开国伟人们改天换日的壮举，仅仅是原上几个旧得不能再旧的遗民，几个小小的地下_员，几个姓国的芝麻官，但我从中却读出了许多以前不了解的历史，而且是从书里没有多少文化的农民的角度看到的，才感觉，原来我一直以为背的很熟的历史书上讲清楚的过去，其实并没有那么清楚，原来那个许多书里都提到的_时期，比我想象的要残忍一万倍……
再然后是我对人的命运转换的一种感慨，曾濒临死亡的白孝文，还有曾十恶不赦的黑娃，最后的结局都那么出人意料，感觉其实这些也不一定只出现在戏剧里，其实现实也是比比皆是。
白鹿原读后感4000字 第13篇
小学在广播里听到陈忠实老先生的有声小说开始，到现在读罢《白鹿原》这部50万字的长篇小说，继而看了白鹿原电影以及电视剧，这部反映了渭河平原由清末民初至建国初期历史变迁的民族史诗，它描绘了一副色彩斑斓、触目惊心的中国农村的生活画卷。
激荡百年国史，再铸白鹿精魂。白鹿原只是关中大地的缩影，中国农村的缩影，小说具有的浓浓的关中风情，白鹿两家的世代恩怨，纷纷扰扰，小说人物形象栩栩如生，在现实生活中都能找到原型。故事情节丰富，跌宕起伏。从交农到饥谨再到瘟疫，曾一度让白鹿原陷入绝境。
我也曾如鲠在喉，几次踏足那片土地，寻找因时代变迁而丢失已久的东西，也曾一度陷入无法自拔的内心迷局里，困惑不已，以前怎么过，现在就怎么过，可田小娥，农协，革命，两党的争斗，新事物的出现，慢慢的打破历来的规矩，一点点的吞噬着白鹿原这片土地，甚至一度砸毁祠堂，打碎乡约，族长白嘉轩就像是原上的那一棵大树，是茫茫大海里的灯塔，可叵测的人心，人性的丑恶，不只用威严才压得住。出去的人都变了，但最后还是要回到这原上来，谁错了?都没错，错的是错生在了这个时代，都沦为了时代的牺牲品。
倘若让他们并不认为自己的无知，保持这样的状态有何不可?德业相劝，过失相规，开明的族长和完善的乡约，秩序井然，和谐和睦，土地山川都值得敬畏，倘若抛开人性的伪善阴暗一面，人的性格和生活的地方是相似的，生活在原上的人，便如那黄土般朴实和勤劳，土地上的人们关心的不是姓“国”还是姓“共”，白鹿所到之处，万物复苏，生机盎然。可以是“白鹿”，也可以是“白狼”，像狂风暴雨，豺狼虎豹，他们别无他选。历经百年，鹿家还是输给了白家，日子依旧要过，麦子还会再长。(万子坤)
白鹿原读后感4000字 第14篇
由刘进导演，张嘉译、何冰等主演的77级《白鹿原》看完成了，电视剧并没有完全把陈忠实的小说准确表达，比如填井之说，在书中讲的是因为子弹是金贵的，只能把叛徒填井里，白灵也是被自己人填井的而非战死等，但也不错了！
因为传媒是意识形态斗争的工具，是对当下时局的管控，也因为历史是由成了王的那个政府管制的人写，更何况还在执政期，所以表扬自己否定对方就是可以理解的了。但还是应该准确表现原作的演技最好的是何冰，他把鹿子霖的狡诈、自私、胆小和顽劣演到位了；张嘉译扮演的白嘉轩就有点演了，他只是把族长这个中国传统文化中特殊的地位和作用表达了；田小娥是一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，打过男人耳光，尿到鹿乡约脸上的女人，应该是女一号，李冰演的真好，骚到位了；剧中朱先生对传统道德的坚守与书中讲的很一致，他死后也确如白嘉轩讲的世上将再无先生。场景选的不错，如同我的家乡！
白鹿原读后感4000字 第15篇
白鹿原这书，我从一开始的读不懂，到有兴趣读，读到一半感觉快坚持不下去，到最后一章一章读完，看到结局我真的是在反思，白鹿两家的争斗上升到国共两党的争斗，让我觉得这样的对比在合适不过了，白嘉轩属于为民请命的类型，归为共，鹿子霖属于狡猾的资产阶级，归为国，用这两家的明争暗斗，拉开历史大戏，真的是精彩，小人物里看到大格局。
我意外白孝文从当初的文弱教书先生变成最后子弹穿过别人脑袋眼睛都不眨一下的披着羊皮的狼。怜悯黑娃有血有肉的浪子回头了却落得吃枪子的下场。叹息鹿兆海痴心一片换不回白灵的一颗_红心最终分道扬镳。不平田小娥只是想追求属于自己的平凡生活为何落得惨死别人刀下连亡灵都还被当作邪气镇压的下场。鹿三一代忠仆却被混蛋的封建思想束缚了自己，也束缚了黑娃，最终被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的结局，最后死的连畜生都不如，真的是悲哀……
这么多鲜活的人物，看到最后真的是让我惊讶于那个时代，变革的社会变革的人性，我们现在的人到底是多幸福能活在现在这个时代，还在为柴米油盐，工作挣钱感到枯燥，感到疲惫嘛？根本没有那个资格！
白鹿原读后感4000字 第16篇
信仰，这个东西真的很奇怪，身处信仰中间时，你自感一切都是顺应天时，旁人看来，充其量是为之而之。
一旦，信仰碰撞到生命，谁对谁非?一个群体里，总有人干着背道而驰的事，顺应潮流，推动发展的是背道而驰的人还是一直顺应潮流看不见方向的?总会有一次错误，让你觉醒，看清楚这世界。有的人，一生做着无愧于心的事，任何事任何人都能原谅，这样的人心有多豁达?我似乎未曾遇见过，遇见到的也是类似同情遭遇，某种意义上也算得上，一种好人，少见的好人。
不在人后嘲讽嚼舌根，做到的人更少!白子文是我最厌恶的一个人，有这样的家教出来的，原本带着一种羡慕眼光，而后，是不是都会拜倒在石榴裙下?女人，贯穿整部戏，从白嘉轩结婚，黑娃一开始的迷恋，芒儿的逃亡，鹿子霖那么多的干亲，兆海说的不再婚娶到遇见相似灵的婚姻，对于鹿贺氏，某种程度上，我感觉她是渺小而伟大的，为了挽救鹿子霖，一人担当，两个儿子们都不在身边，完全活成了只有爱情的模样，终究爱情你，不是你情我愿就行，还得有她情我不愿，才能活得下去。
鹿贺氏烧香拜佛的信仰，兆鹏共产主义的信仰，兆海看不见希望投奔_的信仰，朱先生一生无愧于心的信仰，黑娃及时转变，看清时事的信仰，鹿勺子为了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是图的信仰，还有那么多为了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰，暂且迷失的人，那么多信仰，总有一种适合生活，过的好与不好，只有，自己知道。
白鹿原读后感4000字 第17篇
而他让人铭记的，并不单是他的“痴”，更多的，是他作为军人的担当与忠义。在国家处于生死存亡关头时，他怀揣着恩师的“砥柱人间是此峰”与“白鹿精魂”走出中条山，去守护潼关的最后一道屏障。
对于鹿兆海，最可悲的或许不是死在内战中，最可悲的是他作为烈士运回家乡安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。这不免让我想到鲁迅《药》里面的夏瑜，夏瑜为了拯救民族牺牲，换来的只是乡党的嘲弄与华老栓清晨起来购买的人血馒头。时间推逝十年，民众依旧冷血麻木至此。
据说鹿兆海也是有原型的，即陈龙光将军。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作为一部鸿篇巨制，粉墨登场的人物太多太多。还有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆谦，最好的长工鹿三，革命斗士鹿兆鹏，传统贤妻仙草……太多太多可说，真说时却又语凝。或许这就是名著的魅力，读一本书，就像经历了一个时代，感受了一生的欣喜悲欢。
只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相顾无言，静品佳作。
白鹿原读后感4000字 第18篇
暑假，我终于有时间把我买的白鹿原看了，不用在一直写作业了。
在连续几天的阅读中，随着股市的展开，我被吸引，而白鹿原结尾令人有些震惊。
随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后
又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!
看着白鹿原，我想到了自己，在我们生活中，是否也能像书中的主角一样呢?
白鹿原读后感4000字 第19篇
我是一个小学五年级的学生，我用暑假二十多天的时间读完了梁忠实老师的长篇巨著《白鹿原》。
以我现在的水平，书中很多的事件和观点我还不是很懂，但有一点我读懂了，那就是“善”与“恶”。
《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。
书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮……
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人……
不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。
我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。
让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。
白鹿原读后感4000字 第20篇
陈忠实先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。文章情节结构大开大合，大起大落，每个细节部分的描写又非常的精致、缜密、充实，完全是史诗规模和史诗的笔法。全书描写了一个原，两个家族，三代人，四股力量，五种斗争，六件大事，熔历史风云，男女风月，文化兴替于一炉，表现了清末民初到新中国成立后近五十年的血淋淋的历史进程，展示了中华民族的生存状态，文化变迁，它以浩瀚，深厚、大气、诗意成为二十世纪中国家族小说的巅峰之作。
白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文化角度看,其社会结构有以田福贤、岳维山为代表的_反动势力,有以鹿兆鹏、白灵为代表的_革命力量,有以鹿兆谦(黑娃)，大拇指为代表的农民土匪武装。以民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。
小说写残酷的斗争，目的是对斗争予以批评，原上的儒家思想兴盛不衰，很快被政治斗争和暴力革命所取代，白嘉轩不但腰被土匪打断，而且很快被革命_从组长的位置上拉了下来。黑娃十兄弟在白鹿原上搞农民运动，地主和乡长都被戴高帽子游街，_打回来后，乡长田福贤在白鹿村开反攻倒算大会，残酷批斗并且处决农会干部，小说借朱先生之口，说白鹿原简直成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻来覆去的烙饼，为了反对无谓的斗争，《白鹿原》还批评了_内部的无情斗争、残酷打击，例如将白灵这样一位坚定、纯洁的老资深女革命者打成特务后活埋。白鹿原上仁义白鹿村的败坏说明了暴力斗争的恶果的极其可怕。
在《白鹿原》的创作手法上，可以说他已现实主义为主，以史诗笔法叙写人事，又融合了潜意识、魔幻现实主义等其他创作手法。
西方现代主义在80年代初传入中国，在10年时间内将西方现代主义100多年的历史全部上演了一遍。《白鹿原》有选择地加以吸收。把潜意识、魔幻现实主义等现代主义的手法大胆引进作品中。如：白鹿原上世代相传的白鹿奇闻——白鹿精灵。田小娥死后在鹿三身上的灵魂附体，白灵死时分别向她的祖母、父亲和母亲托梦，朱先生死后化为白鹿飘然而去等，都给小说增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》从文化人格的角度，塑造了一批经历独特、性格鲜明、思想行为惊心动魄的人物形象，构建起了白鹿原文化关系变迁网。给我印象最深的是那个急公好义的儒家文化的乡村领袖，封建家族的族长：白嘉轩。
白嘉轩有刚毅的意志。他的一生可谓多灾多难，不仅同整个白鹿原上的广大群众一样经历里了兵灾、匪祸、饥谨、瘟疫，而且本人年轻时在婚姻上就遭到六娶六丧的严重挫折，《白鹿原》的开篇第一句话就是：“白嘉轩最为壮豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更经历了长子白孝文的堕落，爱女白灵的背叛，贤妻吴仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰杆等沉重打击。他腰虽然弯，但头仍然昂着。表现了他刚毅坚韧的精神。他有着慎独的品行。慎独是儒家的重要思想，也就是一个人独处时，都应该严格要求自己。白嘉轩虽然没有受过系统的儒家教育，但对儒家文化中“修身为本”的精义能心领神会和身体力行，坚持耕读传家。他有仁义的精神。如对长工鹿三。但是也有残忍的习性，在其宗族范围内，一旦有谁触犯了儒家礼义和族规乡约，他就显得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是对他的亲生儿子，他也决不手软，严施酷刑，显示出其残忍的一面。尤其是对田小娥残忍狠毒。可见这个最敦厚的长者同时也是最阴冷的食人者，这也再次证明中国历史的每一页虽然都写着仁义道德，但是字缝里却写满了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以说一个是无根的浮萍，一个是笼中的野兽。因为同一个女人堕落的两个男人，却有着天壤之别。黑娃和田小娥是对自由恋爱的落草鸳鸯，革命的风暴让黑娃，落草为寇。在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。强行戒烟 求学朱先生，重归祠堂，过上安静的生活。然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了个无辜的牺牲品，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，改变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他成了笼中的野兽，心狠手辣。
白鹿原读后感4000字 第21篇
《白鹿原》中不得不提的是白家族长的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒学高深，是当地的名人，对于历史能有所总结的人总是更具成熟的思考，长远的目光，闪现理性的光辉。“无论是_，还是共产主义，要是能够实现，对老百姓都是好事。”一语直击要害，说出这样的话是达到认识上的高峰，他已经脱离了纯粹的主义问题，而是把目光投向社会最本质的基础。当人们高喊口号的同时，不要忘了做些基础的，实际的事。对于百姓来说，哪里能过好日子，哪里才是好地方。
这部小说是一部教人如何做人，怎么去做男人的电影。要我们时刻牢记一个好男人的标准1 、责任感首当其冲，责任是一个男人维系一个家庭或者一段爱情的根基!2 、坚韧不拔不能轻言放弃，有始有终。3 冷静，这个和思维有关，遇事不慌，女友还没慌，你就开始慌了，你怎么保护她?4 孝顺，百敬孝为先，一个连孝心都没有的男人，狗都不如!5 诚信，说好几点就几点，说好不去就不去，说好不……就不……一个无法让你信任的男人，你怎么爱她?6 仁义，黑心的男人不可取!这就是真正的男人!电影中的白嘉轩就是在诠释这些的好男人，其他人物是衬托他是一个好男人的反差对比。
最后对这部影片感觉最大的两个情节就是那段地道的秦腔《将令》以及那片有着一块牌坊起伏连绵金黄一片一眼望不边的麦田。
时代是车轮，有的人被碾得粉碎，有的人却登上了舞台，更有人爬到了顶峰。人要做命运的强者。即便一个人被疾病与贫穷缠身，仍应不失希望。书中有很多人沉沉浮浮，从中我们可以感悟命运，学会生活，使生命放出光彩。
白鹿原读后感4000字 第22篇
好长时间没有阅读小说书了，当下放下手中的事，捧读一本引人入胜的《白鹿原》，久久回想和感悟。
这篇小说发生在陕西省蓝田县西蕴藏着浓郁的关中风情。反映的是中国文化，反映农村人的心理素养，尤其存在着半个时期漫长历史，沉淀在那个年代的人们组成白、鹿两大家族。通过故事人物的描述，如此真实、透明、写得实事求是。
白、鹿两大家族世世代代在这块土地生存繁衍。随着时代的变迁，两大家族以及周围所发生的各种变化而改变不同的命运。
一书主人白嘉轩是个典型淳朴、善良、地道的.庄稼汉，是个循规蹈矩的保守派，是两大家族的代表族长。他虽然文化不高，但明白事理，受过封建思想的洗礼，有担当、有责任感。自己没有文化如果遇到最积极不能解决的事，则请教有文化有见识的人作参谋。白老汉尊重有文化的人，要求自己的子女从小读书，懂得识时务者为俊杰之理。我喜欢老实巴交的白嘉轩。
讨厌书中的鹿子霖，一个趁人之危、阴险狡诈、诡计多端的小人。害人害己，埋下的因果最终还是要还的。读完此书，回味无穷，最大的体会就是善有善报。白、鹿两家的命运结局截然不同，种什么因就结什么果。
白鹿原读后感4000字 第23篇
10多年前我是怀着激动的心情拜读的忠实先生的大作《白鹿原》，看完后我认为那是中国1949年以来最好的小说了。这么多年过去我依然这样认为，每每回味起来都感觉荡气回肠。
几个月以前就传出根据这部小说改编的同名电影要在九月十三日上映，我心里充满期待，一直数着日子生怕耽误了。一波三折后我终于在昨天（首映日）走进电影院看了这部电影，看完之后别提多气了，感觉这部电影骚气熏天，充满尿味！
陈 忠实先生的小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
陈先生用大师的手笔，创作出了一部人物众多，故事严谨，跨越了几个时代，惊天地泣鬼神的鸿篇巨著。本来有这么好的故事，电影应该拍的差不到哪里去，可是该片的编导竟然拍出这么操蛋的电影，作为电影观众的我只能剩下生气的份了。
白鹿原读后感4000字 第24篇
近日读陈忠实先生的《白鹿原》，文章气势宏大，人物多样，个具特色。仅借此文，简抒一己之见，表个人之思。
说白鹿原，主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实，高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次丧妻。从世俗中的怪人，各家恐惧嫁女之人，到一族之长，智取风水宝地，修祠堂，建私塾，立乡约，惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直，不管是面对对黑娃的处罚，还是面对大儿子的堕落，亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气，是地地道道农村人的骨气。
说了白嘉轩，自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩，族长历来由白姓担任，这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中，是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权，投靠外部势力，建立保障所，担任乡约。为了掩饰自己丑恶的行径，不惜将大儿媳至于死地，为了满足复仇的欲望，恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑，沦为乞丐，兔死狐悲假施仁义，毁了一个人，碎了一个家。世俗中的大起大落，名利的的枷锁终将其压垮，最后也不过一介疯人，为乡里耻笑。
讲了父代，不妨再提一下子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟，鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量，激进的青年，破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏，从家族的继承人堕落到街头乞丐，曲意逢迎，出卖自己的兄弟，踩着别人的尸体往上爬，最后却成为革命的功臣，当上了光荣的县长，极具讽刺意味。鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜，白灵之死更是让人扼腕。不得不说，整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲，处世俗之污泥而不染，卓卓独立，高傲美丽，刚正不阿。而恰是这样一朵白莲，这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。
全书最让人敬重的人，当朱先生莫属。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制订乡约，犁除婴粟，主持赈灾，请缨抗日，撰写地方志。但他还是处处碰壁，步步失败。刻着“乡约”的石碑被农协会员砸碎，虽重新拼接起来，一道道裂痕也是永远无法愈合;_，在下一个季节又被人上，并且蔓延到整个渭河平原;主持赈灾，可扭转不了饿殍遍野的局面;请缨抗日，被政府遣返回乡;呕心沥血编撰的地方志却根本找不到读者，只能作为陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生无愧事，死后方敢对青天是朱先生的真实写照。
静而思之，《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人，那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。
白鹿原读后感4000字 第25篇
白嘉轩终于娶了他的第七房太太——仙草，至此，他的婚姻算是落下了帷幕。但是命运艰涩的味道却并没有远离喉咙，尤其是在闭塞落后的生活环境里。在接连迎接了两个儿子之后白嘉轩为他的第三个儿子取名为牛犊，这没有什么特殊的含义，富有健壮气息的两个字无非是充分展现了白鹿原的地理文化，牛犊之前，“仙草按照每年一个或三年两个的稀稠生过三男一女，全都没有度过四六厄运就成为鹿三牛圈里的鬼。”对这些还没养成的孩子来说死亡或许是他们的解脱，因为生前遭受了极端的痛苦，白嘉轩的母亲，白赵氏，那些鹿三牛圈里的鬼的奶奶，看见自己孙儿翻调白眼的时候就拿一撮艾叶在手心捻成短短的一柱，栽到孩子的脑门，用火点燃，待火势燃烧至皮肉发出刺鼻焦臭之际又把同样的艾叶栽到两边的脸颊，直到烧出两块黑斑为止。
很显然，这并不能阻止死亡的脚步，却暴露了白赵氏的无知，一种值得深究的无知。无知可以被应用在很多的场景里，最常见的却是对生命的戏弄和对自我的肯定。白赵氏相信燃烧的艾叶可以救赎生命，但却是让自己的孙儿带着切肤的痛苦和脸上的疤痕离开了他还不及看一眼的白鹿原，还有什么有比伤害生命更卑劣的行为吗，尤其是以爱的名义进行伤害的时候完全有了推脱的理由和借口，也掩盖了想要企图控制的欲望。这不仅会造成伤害，还会让人觉得恐怖。无知虽说只是一种存在，但却会表现出两个不同的层面，一个当然是无意识，“不知道”，另一个则是“充满信仰的虔诚”，它们都会把伤害进行到底。日剧《咒怨》和韩剧《救救我》都完美诠释了这两个方面，以佐伯俊雄为代表的小孩子无意识无底线的操作阴影了大多数人的童年，多少人到现在都对打开柜子望而却步，不只是我，或许你也还记得站在仁科理佳床边的俊雄，对吧......韩剧《救救我》则是虔诚的_题材，因为“邪”，所以荒诞、离谱、匪夷所思，但因为是“教”，人们却都心甘情愿，笃信不疑的践行着_的一切教义和宗旨。谁又能说这不是无知惹的祸呢？
如果说对生命的戏弄表现出的无知属于行为上的伤害，那么对自我的肯定暴露出的无知则是从内到外都透露出愚蠢的味道。对自我的肯定主要是源于对知识的掌握，它给我们一种错觉，让我们误以为自己的控制欲达到可以随意调动的程度，以为自己的理性可以去对这个世界做“整体设计”。英国经济学家哈耶克专门写了一本《致命的自负》来探讨这种现象，他在这本书中说到，理性的自负之所以致命，是因为我们很难逃脱一种诱惑，就是想用理性去做整体设计。因为这给了我们一种期望，用整体规划和征服现代社会的高度不确定性，以及它带来的焦虑和不安。但是，这是一个虚幻的期望。哈耶克在书中告诫我们说，人们必须要清醒的认识到“人类的必然无知”。这不是说人类什么都不知道，而是强调人类的知识总是有局限的，必然包含着无知的一面。事实的真相永远不止一面，我们透过感官获取的往往只是其中一个视角，说到底也只是“一鳞半爪”的片面见解，如果紧握住其中一面不放的话那么无论走到哪里，脚下的土地其实都还是白鹿原，你和我和白赵氏也都没有区别，不知道又会把新薅下的艾叶贴在谁的脑门上。
白鹿原读后感4000字 第26篇
《白鹿原》是陈忠实先生的代表作，描写了关中平原上白鹿村两大家族白家和鹿家从清朝末年到改革开放后三代人的故事，对关中地区的民族文化与有着生动描述。小说获得了1998年的茅盾文学奖，是一部渭河平原半个多世纪变迁的雄伟史诗。
读《白鹿原》之时，一幕幕场景也让我想起了自己的家乡。自大学出门读书之后，家乡就没有了春秋。毕业之后投身我国的航天事业，自己应该兢兢业业，用自己的实际行动来报效祖国，才能不负祖国家乡对自己的培养。
白鹿原读后感4000字 第27篇
读完《白鹿原》，对白孝文当上滋水县长，以莫须有处死了黑娃，这个结局开始不能接受，思考之后，觉得正是这安排，令读者合上书本，意味犹尽。有些事无法说破，有些话不能说明。
白孝文，作为长子，是继承族长的人选，白嘉轩---原上一方的族长(从未做过害人的事)，严守礼教，对大儿子的管教严苛，白孝文自小墨守成规从不逾矩，除了父亲的教导与家族的族规，自己并无他想，也无追求和信仰。小娥以动物本性他时，所接受的教育形成了他初始时条件反射的抵抗，当突破这层抵抗后，他本性的贪婪与兽性彻底诱发。沦落为乞丐后，再爬起来的他，变成主义，做人无底线。在新成立的混沌时期，他枪杀了张团长，这曾是他巴结依附的，为讨好新政府，无视效忠同_国的多年情谊也无视活生生的人命。白鹿原读后感
到民国到新中国，白孝文由族长接班人，到乞丐，到滋水保安团营长，到滋水县长。他从听话的长成了没有理由生出理由杀害无辜的恶魔。他是新旧世界交替时冒领功劳者，是新世界的摧毁者。
黑娃，白家长工鹿三的儿子，鹿三在族长白嘉轩眼里是白鹿原最好的长工。因白嘉轩的仁厚，让黑娃与他的儿子们一同上学，黑娃本就怕族长，特别忌怕族长挺得直直的腰。他有自己的想法，明白自己的长短，有所为有所不为。愿意打破旧世界创建新世界。
白鹿原读后感4000字 第28篇
——读《白鹿原》有感
一个是白鹿原上的精灵，极富激情又生命短暂；一个是扑火的飞蛾，不想被命运安排，却劫数难逃。两个看似没有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。
白灵是一位拥有强烈社会责任感的女性，明辨是非，爱憎分明坚强独立，她不顾脸面，毅然决然退掉订婚，即使被扫地出门，断绝了父女关系，她也不妥协。她觉得婚姻应建立在理解和信任的基础上，而不是门当户对。后来索性反抗到底，积极参加_，成长为一名干部，将自己的婚姻和命运牢牢掌握在自己手中。
田小娥则是一个被侮辱被损害的女性，她反抗无情的命运，一开始是为报复郭举人，而跟黑娃偷情；后来爱上黑娃，却又被黑娃嫌弃；，不得已屈从于鹿子霖，后来又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步堕落，变成一朵“恶”之花，她依附男人，想要靠男人来改变命运，满足自身的生存需要，但生活在传统的两性时代里，怎会容许一个小女子如此“伤风败俗”呢？
两位女性的反抗精神，带来了不同的命运，这跟她们的生活环境有些不可分的关系，白灵的生活环境是自由的，而小娥则是压抑的；白灵的一生是被放纵的，而小娥的一生则是被凌辱的；白灵的抗争是思想的觉醒，而小娥的抗争是身体的抗争。最后，无论是原上的精灵，还是难逃命劫的飞蛾，都付出了沉重的代价——生命，但却裂变出新旧女性思想的分水岭。
纵观中国两千年的女性抗争史，女性意识在不断觉醒。萧红曾说“女性的天空是低的，双翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！”“女性有着过多的自我牺牲精神，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性”。这让我想到了张爱玲的《十八春》中的曼璐，在父亲去世后，为了养活家人，她出卖自己的身体,成为男人的玩物,受尽凌辱。只能勉强养家糊口，最后积郁成疾,离开了人世。她的牺牲没有使她在男权社会中谋得一块安生之地。究其原因，在于她选择屈从，成为男权社会的附属品，丧失了应有的经济独立权。相反，杨沫的《青春之歌》中的林道静，她意识到不能经济上依附男性，女性应该保持经济独立，进继而通过行动找寻到自己理想的出路，她最终真正冲破封建男权社会的禁锢，成为一名革命者。这充分印证了女性如果不能够冲破男性附属品的束缚，取得经济权，是很难在社会立足。因此，作为新时代女性应当保持经济独立权，唯有经济独立，才能获得平等的话语权，保持女性尊严和做人的底气。
其次，要有独立意识。还记得当年火遍大江南北的“小燕子”吗？赵薇即使嫁入豪门，她依旧独立自强，在演艺巅峰，选择到北戏充电，专修导演，，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投资，加盟阿里巴巴，成为第二打股东。从女演员变成导演再到商界精英，收获独立的自己，昂首挺胸走在时代的潮流里。
《白鹿原》不仅是一部民族秘史，更是一部女性抗争史。纵使有牺牲，有鲜血，有堕落，有觉醒，却裂变出了新女性的自立自强。
白鹿原读后感4000字 第29篇
那天谈这本书的时候，朋友说陈是个农民，他讲故事的时候也跳不出他农民思维的框架，尽管他尽了最大努力写一部史诗。那么，哪本书是中国书籍中的史诗？朋友推荐了姚橹的《平凡的世界》。我真的没见过这个。我得找个时间读一下。
还有人说这本书的成功在于每个人都能在其中找到自己的定位。的确，这本书没有对现代中国各种政治派别的好恶作出明确的描述。如果不是说，可能是对儒家的崇敬，但更像是对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身，关于他的传说，以及他的坚毅、淳朴、狡诈，都是这片土地的具体表现。改朝换代，白嘉轩留在家里，守护着他一辈子劳作的土地，守护着他朴素的信仰，尽管他是弯的。
想起最近的一本书，一个村子里的中国。这也是因为读了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和农民想法之后读的书。使土地荒芜的可能不是季节的变化，而是人为的强行改造。这片土地上没有腰特别直的白嘉轩。时代任意改变了村庄的'面貌，再多的爱和思念也改变不了它日渐衰弱的事实。土地，它被赋予了许多拟人化的神圣意义，它没有人类的意志。这片土地上的人们，无论多么卑微和愚蠢，仍然是这片土地命运的主人(不仅是那些遭受耕地的人，还有那些统治他们的人)。是主人愿意相信这片土地的永恒，愿意守护它，还是会在命运的改变中背弃自己的使命，只想要一个人活下来。
白鹿原读后感4000字 第30篇
小说被以为是一个民族的秘史——巴尔扎克。翻开书的第一页是这句话，我不由心中产生了疑惑，为什么这本书被称为秘史呢?现在就让我来一探究尽吧。
评论家认为，该作是一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。
小说成功地塑造了白嘉轩、鹿子霖、鹿三、朱先生这些具有深刻历史文化内含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等年轻一代性格各异、追求不同、极具时代代表性的人物形象。
著名学者范曾评价说，陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。
这篇小说主要讲了：主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧;巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……
白嘉轩是一个典型的封建家长，恪守祖先家训，继承祖先的地位，成为白鹿原上仁义村的族长，管理着族内的事务。他也是那种让人一看就心生畏惧之感的人，又黑娃的话说，他的腰挺的太直太直了，白嘉轩对自己的这个儿子都管得特严，而对自己唯一的女儿却是疼爱有加。这为白灵反抗自己的家庭，最终走向共产主义道路埋下伏笔。
这部《白鹿原》构架恢弘，从日常生活的手描绘了一卷壮丽的生活史，其中形形色色的人物和事件总能叫人无数遍回想，每次都能发现一点心意，是一部值得反复回味的作品。
这真的是一本好书!
白鹿原读后感4000字 第31篇
翻过书页，就被陕西话语吸引了，一发不可收拾。看着朴实的关中地区的民族习俗跃然眼前，一滴一滴的勾起小时候的回忆，每每看及一些细节，回过头再细细品味，那时候真好。记得有一个情节是这样的，夕阳时分，爷爷奶奶在铡刀旁，跪着铡草，那时候爷爷奶奶还没有鬓发，现在却满满当当的银发。现在想来，时间还真是无情，片刻也不会停歇。
带着书中的关中大地神秘的色彩，我来到了现在的“白鹿原”，甚是激动。
可当我看到眼前的场景时，却怎么也欢喜不起来，是不是真的物是人非，事事休了。看着人工造的玩耍物，我们该高兴还是该孤鹜了？我们还真是“厉害”，我们好像不会止步的，会一直这样造下去的。
回来之后就马上又看了电影《白鹿原》，里面的很多场景还没有被我们改造，比起面目全非还好一些，而且书中好多的经典场景都没有。也许很多年以后，当我们回想起以前的关中大地，似乎还有一部电影可以参展看看，也仅限于此吧，我们造的就该我们自己承受吧。
白鹿原读后感4000字 第32篇
只了看一半，田小娥一死，就没多大举趣看下去了，勉强看够二十五章，看到小说中描写女灵与鹿兆鹏扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小说几个女性角色，在男女情爱方面都是主动的，甚至媚骚勾引成分居多。好吧，如果田小娥老举人悲怜的偏房，甚至还虐待，造成心情随便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和为了保住黑娃上了鹿子霖的当或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
最后，一直被称为小说中最单纯，不具媚性的女性角色白灵，竟然在跟鹿兆鹏假扮夫妻期间产生感情，也是主动的，这真让你难以理解，首先一个没有性经验的未婚少女，，特别在心倍受还相对保守的年代，遇到她心仪的男人，而且年纪比他长，她更多的应该羞怯与紧张，怎么也能的主动的成分在里面?
其实那些小细节如果是错别字没改掉一样是可以修改的，但是可能写社样一本长篇已心力憔悴，所以没能反复修改，多自看几遍。所以比起名著倒还是差了点。
比如某一细节，孝义是白灵的哥哥，怎么能在白的灵已恋爱，他还未成年呢?
其次，小说最理谱的一事，就是白孝文成婚时，已十六岁了，不懂男女也算正常，但面对一个女人，却平平淡淡的睡过三天，无肢体动作，这个是不是不太正常?
男女初次过夜，可以不懂，不会，但不应该少了紧张与毛躁嘛，而且小说所有女性角色在情感和性事方面，全是主动的真是理谱。
总之小说，有很多细节不足之处，要不然可称为名著了。
白鹿原读后感4000字 第33篇
波澜壮阔的一幅时代画卷。
历史证明，除了心志坚定到顽固的白嘉轩和活得似圣人般的朱先生这两类人，人民都是盲目而易被鼓动的，而革命却大部分恰恰是由此类人完成。可想而知，其中的混乱和血腥。
陈先生笔下的人物是如此血肉饱满。
能坚守自己不变的能有几人，世间多的是诸如白孝文这种识时务的，但白嘉轩就能这么坚持一辈子，即便被打折了也能看到那笔直的铮铮铁骨。恪守祖训，脚踏实地，不争不抢。黑娃看到他的畏惧，未尝不是一种自卑。
朱先生，一生洞察世事，也正是因此对人性、对变化有一种超脱常人的悲悯，才会闭门造书。在旧时代，大家本着尊师重道还能求得一方清宁；而到了后面却被掘坟批评，真真是让人牙颤！可见革命的初期啊，就是暴民盲目无知的一场闹剧。
希望世界上多一些白嘉轩和朱先生，他们才是撑起民族不倒的骨架，没有他们，就只有浮躁的一张皮相，底下尽埋着丑陋。
更有人性的复杂，让人赞叹。白孝文、黑娃的转变，都是让人猝不及防的，好人变坏，坏人变好，在陈老笔下，这些变化时而让人扼腕长叹，时而让人拍案叫好，但一切都合情合理，可见功底。
还有对白鹿原那些自然之景、劳作之景、人情之景的描述更是让人拍案叫绝。这是我们穷尽一生也不会想得到的比喻——蛋黄一般的太阳，像鸡毛一样褪去的秋天……只有经历了那片土地和真实生活的人，只有真正对那片土地充满了热爱的人才写的出这样的句子。所以人常说文学来源于生活。而我们越来越枯竭的笔端，却只有不断被消费的泡面文学。so sad
真佩服那一辈的作家，真的沉淀了厚厚的经历然后将其倾注为文字，每一笔下去都是人生的深刻感悟。
白鹿原读后感4000字 第34篇
“好好活着，活着就有期望。”
“活着就要记住，人生最苦楚最失望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命完毕的终究一刻；熬曩昔挣曩昔就会开端一个重要的转机，开端一个新的光辉进程；心软一下熬不曩昔就死了，死了全部就都完了。”——这是小说“白鹿原”中白孝文的一段内心独白。
小说所描绘的那个白孝文究竟是一个怎样的人，每个读者都有自己的点评，总说纷纭，褒贬不一，但是他的这一段话：“好好活着！活着就有期望！”我是举双手赞成的。
忘不了还在那个是非颠倒的张狂时代里，我就有过这样最苦楚最失望最难熬的一刻，“大众专政的铁拳”把我这个小小布衣“打倒在地”，那但是黑云压城城欲摧啊！“莫须有”的罪名，有理无处讲，有冤无处诉；“朋友”反目，亲人间隔，叫天天不该，入地地无门
现在的人们再也“无幸”承受像咱们这辈人这样“严酷的洗礼”。但是“苦楚和失望的难熬一刻”还会时不时地降临到一些人的身上：作业不顺利、生意失利、老板欠薪、高考落榜、婚姻决裂，还有失恋、爸爸妈妈不理解等等、等等。也会让一些人从心底里感到难熬和失望，误以为这便是完毕生命的那一刻。假如真的心一软（应该是心一硬）双眼一闭，就这么走了，那真的是“全部就都完了”！有的人即便没有走，可他的心死了，整天个萎靡不振，一蹶不振。常言道：哀莫大于心死。这样活着和死了又有什么区别，活脱脱变成一个酒囊饭袋，还怎么去“开端一个新的光辉进程”呢？
为什么为了这么一点点小事就不能好好地活着呢？活着多好！好好地活着更好！你连死都不怕，还惧怕那一点点小小的波折吗？！什么都是能熬曩昔挣曩昔的！一定要活得好好的，对自己好好的，对别人好好的，对国际好好的！
一位巨人说过：“成功往往就在再坚持一下的尽力之中！”只需咬牙突破黎明前的黑暗，必将迎来绚烂的向阳。
“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”做人就得顶住压力，把背影留在死后，向着太阳一往无前！
白鹿原读后感4000字 第35篇
扬帆起航，创造自己
——读三国演义借草船箭的思考
“长江滚滚东流，浪淘尽英雄，青山犹在，夕阳几次红……”这是大作《三国演义》的开篇词。
《三国演义》是一本书，我读腻了也不为过。不同时期看，感受也不一样。小学高三的时候再读一遍，也对里面的情节有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，让我深深感受到了诸葛亮的智谋和聪明。
故事讲的是，魏国和蜀国即将在水中作战时，总督周瑜嫉妒诸葛亮的才华，于是造了十万支箭，让他在三天内写下军令。窃喜的周瑜，没想到诸葛亮会欣然同意，就等着看好戏。诸葛亮走后，周瑜让所有工匠延期造箭，为诸葛亮治病赎罪，派鲁肃探探情况。鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮说：“请借给我二十只船。每艘船上有三十名中士。他们身上盖着绿色的布幔，船的两侧排列着一千多个草靶。我有自己的妙用。”诸葛亮又说：“不要让公瑾知道，否则我的计划就完了。”鲁肃同意了。鲁肃不知道诸葛亮借船的用处，回来向周瑜报告时，也没提借船的事。
鲁肃按诸葛亮的要求布置船只，诸葛亮用铁锁把船头和船尾连接起来，向北岸驶去。这时，河上大雾弥漫，河上什么也看不见。天还没亮，船就快到曹军的水寨了，诸葛亮一连下令船头朝西，船头朝东，叫船上的士兵砰的一声大喊。鲁肃惊讶地说：“曹兵一起出来怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾太大，曹骏不敢出门。我们只是想喝酒，玩得开心。我们天亮再来。”正如诸葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。过了一会儿，诸葛亮下令调转弓箭，继续收箭。天已经亮了，但雾还没有散去。这时候，船两边的草地目标都插满了箭。诸葛亮还命令士兵大喊：“谢谢你的箭。”遂唤二十只船回南岸，曹操方知上当。他立即叫船去追，但这里的船又轻又急，诸葛亮已经回到南岸，但他抓不住。
看了草船借箭的故事，又想到自己平时遇到的困难，很容易烦躁，不耐烦，于是知难而退。不得不佩服诸葛亮的聪明和冷静处事的优秀品质。与此同时，我体会到了一个道理：要像诸葛亮一样大度淡定。而不是像周瑜一样小心眼。在我成长的过程中，总会遇到在某些方面比我优秀的人。俗话说“三人行必有我师。”我不能抛弃别人的缺点。只有虚心学习他的长处，修正自己的不足，才能不断超越自己。
诸葛亮能成为三国英雄，与他小时候的努力分不开。他从小就过得很辛苦。他的流浪生活给了他思考世界大事的基础。真的是苦难造就了英雄！诸葛亮的成功不是偶然的，而是长期刻苦学习和潜心研究的结果。就像我们的学习一样，要取得好的成绩，需要脚踏实地的学习，不能容忍任何欺诈行为。只有通过长期不懈的努力，才能积累财富，攀登学习高峰，成为未来国家的栋梁之才。
所以，年轻的时候一定要奋斗。
如果我不奋斗，我的才华怎么配得上我的任性？
如果不奋斗，怎么才能赶上父母的衰老速度？
不奋斗，世界那么大，靠什么看；
我现在六年级，正处于初中的关键阶段，会影响以后的高三学习。如果我现在不好好学习，以后怎么考上重点大学？看完这篇短文，我暗暗下定决心，从现在开始做好每天的学习计划，严格要求自己，多读一些有用的书，攀登学习的高峰，扬帆起航，创造自己！
白鹿原读后感4000字 第36篇
白鹿原读后感
《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情？我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横？我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀；俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶？我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少“鹿”被假指成了“马”，又有多少人因此而命丧黄泉？党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就；有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族！生气！
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越来越好！
白鹿原读后感4000字 第37篇
陈忠实先生说，这本书是要用来‘垫枕头’的。没错，这本书，像砖头一样的土黄，也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说，白鹿原的兴衰起伏，就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息，感慨万千。
如果将白鹿原具象为一个人，那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化，走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统，继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农，是他制定<乡约>也是他专横的包办子女的婚姻，当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃，鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然，白嘉轩也无法改变别人，无法改变小娥，孝文，白灵，兆鹏等一切新势力的兴起。
田小娥是我最喜欢的人物，没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’：在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬，在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾，就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复，也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝，让天性自由的飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。
可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原，乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力，阶级之间的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么，都是需要巨大的勇气和精神的。
白鹿原，是一个处于巨大变革中的民族的秘史，在这片土地上有乡约和朱先生千年的智慧，也有用枣折磨女人壮阳的愚蠢，政治与战争带来的丑恶和杀戮。但这一切权力，阴谋，革命，希望，坚守造就了白鹿原，化作一只筒体洁白的白鹿，沿着历史的道路向前飞奔而去。白鹿原的故事，在将近一个世纪后的今天仍在上演……