广告学毕业论文选题汉服 第1篇

新媒体的概念最早出现在1967年，美国CBS研究所所长歌德马克提出的计划书之中，多次的提出新媒体一词，之后开始逐渐的流动起来，并快速的传递到其他的国家。从1990年之后，互联网开始成为新媒体讨论的热点，互联网实验室对新媒体的定义为：新媒体是基于计算机技术、通信技术以及数字广播等技术，基于互联网、无线通信网、数字广播电视等渠道，通过电脑、移动终端等设备作为终端的媒体，能够实现个性化、互动化以及细分化的传播方式，部分新媒体在传播属性下可以实现精准投放、点对点的传播[4]。

新媒体的特点，首先为交互性，交互性为新媒体区别于以往媒体最为突出的特征，其含有信息发送者和接受者之间的信息交流为双向的，参与双方在信息交流过程之中都具有话语权与控制权。传统媒体尽管也存在写信、电报以及打电话等信息交互的模式，不过其传播主要是单向的，主要的表现为在特定的时间由信息的发布者向信息的接受者传播信息。在这样的过程之中，接受者只能为被动的接受。不过随着新媒体的发展，信息传播者与信息接受者之间的界限逐渐的模糊，接受者在受到信息的同时，也具有向传播者交互信息的功能，甚至可以可以转化为信息的传播者[5]。

其次为共享性，新媒体具有信息资源共享的特征，信息资源可以被大量的用户共享使用。信息资源被置于新媒体上，不同的利用这会基于自身的需求对信息开展加工处理，进而产生新的信息资源。新媒体平台之上汇聚了大量的用户智慧，在充分开展交流与分享的基础上，进而在不同的层次满足于用户对信息资源的需求[6]。

最后为个性化，在传统媒体时代大众传媒的报纸、广播一电视等难以做到为某一个单独制作、发行以及播放，不过随着新媒体的发展，对于大众需求多样化以及消费市场的细分等，可以根据用户具有针对性的提供专业化、个性化的定制服务已经成为新媒体快速超越传统媒体的关键，用户可以基于自身的喜好、专业以及需求选择定制自己所需要的信息资源。

汉服文化的研究，需要弄清楚汉服的具体概念，理清其发展的历史脉络。目前学术界对汉服的概念并未形成统一的说法，现在比较公认的说法为汉服指从黄帝时期就出现的汉民族穿着的传统服饰。

对于汉服消费的研究中，大部分是从产业的发展以及汉服营销相关的角度开展。部分基于产业化角度开展研究，对于现阶段汉服的发展现状开展分析，提出汉服产业化发展的解决路径。还有部分的研究人员致力于汉服的营销现状，汉服作为传统的服饰，其设计之中蕴含了传统文化元素，认为汉服设计元素可以促进其发展，找到其中可以作为营销卖点的元素，进而促进汉服营销的推广[7]。

广告学毕业论文选题汉服 第2篇

首先对网络的依赖程度较高，汉服文化的发展需要网络的支持，汉服文化的传播也需要网络平台，基于网络社群、网络社区到现在较为流行的各种短视频平台等。

根据本文的观察，广大的汉服爱好者主要是通过B站（哔哩哔哩APP）、贴吧或同城的同袍群等进行交流，日常交流的主要内容也是同汉服相关的内容。平时在有新款汉服出售的时候也会及时交流，也会在群相册之内记录着不同时段的集体活动情况。网络具有高速传播与全面共享的特征，任何人可以基于网络进行发布与评论，同时成本较为低廉。

其次追求个性化的表达，汉服文化的受众一般具有个性，追求自我的表达，身上具有强大的自信，不会畏惧他人的眼光。从目前的活动来看，汉服爱好者之中大部分都是具有较强的心理承受能力以及自我表达的诉求，勇于将自身的个性通过穿汉服、学习汉服文化而表达出来[8]。

再次为群体之内要求严格，外部具有较强的包容性，汉服文化的传播需要仪式感，这往往与汉服表达密不可分，这具体体现在汉服粉丝在活动中对彼此的要求。 所有参加汉服团体活动的人都必须穿着汉服，并且必须着装得体并按照正确的穿着汉服方式。 例如，在日常生活中，很多人为了生活的方便，可以以组合和组合形式穿汉服。 但在正式的汉服活动中，这种行为是被禁止的。 在正式活动之前，活动组织者将通知参与者穿着正式的汉服，从头到脚以正确的方式着装，或者在活动期间要求传统着装。 因此，汉服粉丝在进行正式活动时对成员和一些常规话题有着严格的要求，但他们对团体外的人也保持着包容的态度。

广告学毕业论文选题汉服 第3篇

汉服为我国传统文化的重要载体，近些年来随着新媒体的发展，汉服越来越频繁的出现在我们的视野之中，穿汉服、行汉礼在小部分汉服爱好者之中已经成为较普遍的情况。一些普通人对汉服的态度也从一开始的不理解转化为接受、甚至为喜爱，之后也成为汉服文化的传播者[1]。

汉服文化的复兴也催生一种新的消费文化，很多的人开始从事汉服的设计与销售工作，汉服文化产业应运而生，在这样的背景下更深层次的是对美学的身体消费与符号消费，而不仅仅对汉服的使用价值消费。随着汉服文化影响的逐步加深，新媒体环境下汉服广告也丰富起来，不过在传播时也存在一些问题，对汉服广告的传播现状、汉服广告的传播模式以及存在的问题研究，都有利于汉服广告的传播，也可以促进汉服文化的复兴，具有一定的借鉴意义[2]。

本文主要以汉服广告的传播为研究对象，基于网络实地调查等模式，深入的群体的日常活动之中，可以获取很多的具体信息。基于实际调查的模式，获取实际的问题，进而给出具体的解决方案，对于推进新媒体下汉服广告的传播，具有一定的促进作用[3]。

广告学毕业论文选题汉服 第4篇

叮铃铃，上课了，老师拿着一本古诗词走进了教室，老师对我们说：“今天我们走进诗词世界，感受中华文化……”听着听着，我仿佛看到“国破山河在，城春草木深。”杜甫那份哀伤叹息的神情，听到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白那份铿锵有力的呐喊声，体会了“海内存知己，天涯若比邻。”王勃那对待离别的乐观向上……无论是谁的作品，古文的意境时时围绕着我，文化的魅力也深深地吸引着我，一阵读书声传过耳边，我才回过神来。

诗词曲你们是*的文化，在我眼里，*文化你是那么得深邃，令我着迷。不过，他们仅是*文化的载体。*文化的博大与精深是不言而喻的。