新媒体文案论文3000字 第1篇
关键词：媒介技术;麦克卢汉;技术决定;异化
媒介技术的发展，愈发模糊了现实和虚拟世界的边界。如何面对层出不穷的新科技对个体和社会的影响、应对媒介的“异化”效应，是现代人不得不面对的新问题。理论指导有助于我们看待问题。早在 20 世纪 60 年代，划时代的媒介理论家麦克卢汉先生就提出了“媒介是人体的延伸”、“媒介即信息”等著名理论。即使是如今、相隔半个世纪来回顾，麦氏理论也仍有许多精妙绝伦之处。它涉及了多媒体融合的、立体化的现代媒介环境;它突破了以往语言、符号哲学对媒介关系分析的单向度思维;此外，它还将传播的多要素：主体、客体、媒介与信息等放在一种互动的关系中去分析，丰富了媒介理论内容，也更贴近现代社会生活的实际情况。麦克卢汉多角度论述过他媒介理论的技术决定倾向：正是媒介的改变，让它们所触及的人类社会安排与生活方式，发生了根本性的革新。半个世纪过去了，在我们这个互联网时代，媒介技术发展攀上了新的高峰。一方面，它们极大地丰富了我们的生活，提供给我们海量的信息和闻所未闻的娱乐方式;另一方面，也带来一系列弊病――我们在新技术的“帮助”下，严重依赖着各类媒介产品，虚拟的媒介交互取代了原有的社会交往活动，一些人变得孤僻，产生心理疾病，甚至引发社会问题。使用新媒介技术的最主要目的，是为我们的生活、工作和学习提供最大的便利，但我们却在一定程度上，不自觉陷入了“被新技术所使用”的吊诡境地。
在高科技和新媒体的覆盖下，我们总是被动接受的吗？我们是否可以合理利用这些资源，将科技的作用发挥到最大化，同时尽量减少它带来的危害？我们现在的行为，是否应视为对它们的过度依赖？
麦克卢汉的经典理论似乎早早预言了一切。但只有重新细读经典，并对当今媒介技术异化人体乃至社会的问题细节进行审视，对我们所处的社会现实做准确描述分析，才有可能辨明真相，找到隐藏于表象之下的真实答案。
一、从虚拟现实技术再看“延伸论”
“媒介是人体的延伸”是麦克卢汉最经典的理论之一，在这一方面，大概没有什么比虚拟现实技术更加极端的了。
麦克卢汉在代表作《理解媒介》中说：“电力技术到来后，人延伸出（或者说在体外建立了）一个活生生的中枢神经模式。到了这一步发展意味着一种拼死的、自杀性的自我截除”。
媒介改变了人类的感知，而我们依靠感知来建构世界。所以媒介绝不可能仅仅是一种延伸大众身体表达、交流信息的物质技术，而且还必须是改造和建构社会发展的强大力量。一般意义上，媒介对于人体感知影响越显著，它重新建构社会的力量也就更强大。从过往印刷术、广播、电视等媒介的发展历程，我们可以看到市场发展、资本兴盛，使媒介技术发展到当时的极致。媒介技术的发展，强化了我们的感知，带来了人类思想更大规模、更快速度的传播与交流，从而反过来加速了社会经济的发展，甚至让媒介本身也成为一个巨大的产业。这一过程反反复复，以更快的速度和更大的体量出现，改变了社会结构与整个人类历史的发展。这也就是为什么，在麦氏眼中，媒介作用绝不仅止于思想领域，而对社会历史发展发生多方面的影响。但也必须意识到，任何媒介，都依赖着人类生产技术的发展而进步，并受其限制。例如，机械化印刷技术形态出现在十九世纪三十年代，因此印刷媒介的发展，不可能发生在这之前，更不可能反过来催生和推动这一技术形态。回到虚拟现实技术。这一技术的核心是“分享想象”，也就是让人们“生活在一个可以相互表达图像和听觉的世界”，产生沉浸。沉浸的感觉“来自于某些设备，他们能完全将人们的感官隔离开来，让人觉得从一个地方移到另一个地方。”这里所说的从一处到另一处，其实就是从现实转移至虚拟，或者从虚拟再回到现实。虚拟现实技术可谓是对于人体感知影响最为显著的媒介技术了，但它的基础依然是“现实”。技术可以将现实中所实际存在的感官体验在虚拟环境中以最“真实”的方式重现，可以让两个真实存在的人在虚拟世界中互动，但它无法完整地代替、重造一个现实出来――因为这需要计算机和人之间，也就是机器要对人，进行与人类彼此间并无二致的反馈、互动――在机器没有人类智能、情绪、个性等的前提下，这显然并不现实。
声音也好、图像也罢，机器所能给与我们的刺激，是依靠比对匹配完成的。而决定虚拟现实以怎样方式重塑我们感官，设定其规则的，自然还是我们人类。所以即使虚拟现实技术成功应用于仿真推演、教育训练等领域，也一样最终需要真实环境下的训练演习。历史的因果关系是不能倒置的，对其起决定性作用的，依然是人类本身。这为我们成为媒介技术的主体而非客体，提供了信心。
二、社交媒体时代对“媒介即信息”的重新检验
“媒介即信息”是麦氏的核心理论，揭示了媒介的形式与信息的内容并非二分，而是前者可以对后者起决定作用。1964年，他对媒介的社会作用做出了论断：“社会仿佛成为语言的回声，成为语言规范的复写……语言媒介和生产资料一样塑造社会发展进程，这个思想对马克思主义辩证法的颠覆作用，是最严重不过了。”麦克卢汉看来，信息的内容很大程度上是由媒介的形式决定的，而媒介形式又是由时代的技术发展与人文特色所决定和影响。麦氏抱定这样的一种理念：“媒介是一种‘使事情所以然’的动因，而不是‘使人知其然’的动因。”也就是说，媒介是社会发展，各类重大生活现象产生、变化的终极原因。
在我们所处的互联网，尤其是社交媒体时代，这一解释似乎得到了更好的验证――例如微博，这一将普通个体与权威、明星乃至国家机构拉平到同一层面的媒介，也彻底改变了人们参与公共议题的方式，并促使社会组织结构进行相应的调整。微博反腐、明星卖萌，严肃话题被娱乐化消解――例如庭审微博直播讨论，到最后变成了星座之争。而极为平常的话题，也可能引发舆论巨大关注，令人猝不及防，如“妹妹不肯吃青菜怎么办”获得热议，这在过去的时代是不可想象的。可同时，我们又看到，媒介技术手段对于社会并非单独起作用，它必须和传播的内容相互配合。对同一个热点事件的评论，在同样的媒介平台上，有的内容赢得转发点赞数万，有的就默默无闻淹没于信息之中。更多时候决定传播效果的，是内容、信息源的质量，也是公众意见。最近几年，公众也见识到了不少利用新兴媒介技术裹挟大众意愿的案例（例如微博打拐，又如药家鑫案），这与二战时期_德国的舆论操弄民意现象，隐隐有共通之处，尽管两者的媒体发展情况已经天差地别。因此，一个时代传播的信息究竟是什么，既是由媒介的形式生成的，但也更是由所有参与到社会传播行为中的当时代的人，所一起造就的。
三、电子媒介影响社会生活的两面性
新兴媒介的出现和发展，使得人们交流和表达思想的方式，变得越来越有效率、越来越复杂、越来越个性化――不同民族间的传播交流变得频繁而激烈，但这似乎并没有从根本上改变各民族的文化特质。
而另一方面，不同的语言和文字，只要存在，便是最基础的、符号化的媒介。它们随着历史进程、以自己的速度缓慢进化着，并保有着一个民族最根本的文化基因。所以在电子媒介广泛运用的今天，不仅没有让拼音文化消亡，没有让印刷文化绝迹，恰恰相反，是完善和丰富了它们。这些作为基础媒介的语言文字，承载着自身的文化信息，冲破了屏蔽和限制，被更多的人所了解，让人类真正步入“和而不同”的全球化、“地球村”时代。
麦克卢汉一直关注媒介技术对人的反作用：“文字对发明者和使用者产生了怎样的影响呢？我的理论是研究转变的理论。人们在使用工具时被工具改变了。”按照这一理论追索，我们很容易找到一个有趣的例子，这就是随着新媒介发展而出现的“御宅族”。宅男、宅女们大行其道，他们沉浸于虚拟的世界，不关心自己身边的真实人际交往，懒得步出家门，将各种生活需求通过网购来实现，并造成了一些社会问题。这一现象引发了人们的深刻反思，网络等新媒体的发展被认为是促成其产生、流行的根源。网络媒介确实是造就这一现象的原因之一，但笔者认为，远称不上是根本原因。在任何时代，都有拙于人际交流、而宁可耽于幻想的人存在，人类也永远会有懒散、坐享其成的基本欲望――这是以最小成本获得最大利益的基本动物欲望。网络、手机等新媒介不过是一种工具，让这些本就存在的欲望得到了实现，使得某种原本不存在但很多人心向往之的生活方式成为了可能。将这完全归咎于媒介技术的发展，是失之偏颇的。随着媒介发展，有多少人宅在家中点外卖，就有多少人因为互联网的便利搞定了远行的车票。新兴媒介越来越渗透进生活的方方面面，这确实不假。但我们行事的真正动因，很多时候并非仅仅出于媒介的教唆，而也来自于内心深处原本就有的、隐秘的愿望。“倘若电视在希特勒之前问世，希特勒这样的人根本就不可能产生了。”“西方文明的整个观念也是从发明拼音文字派生出来的。”麦氏技术决定论的断言，不止于此，颇为绝对。
笔者并不否认，人们的认知方式、价值原则、政治模式乃至社会形态，在很大程度上，都受到媒介技术的明显影响。伊尼斯、麦克卢汉以降的多伦多学派，对于这一方面的理论与现实进行了富有成效的开拓，影响了大批读者。
但我们也不能就此忘了曾一度影响麦克卢汉的、源自芝加哥学派的经典“符号互动论”――人们通过语言符号介入社会活动，并在社会互动中，调整个人意义与社会整体关系。这是我们研究传播与社会时，一个不可抛却的前提;这也是我们认知自我与人类时，一个理应珍视的基础。
比麦克卢汉时代略早的、控制论的开创者维纳在他的代表作《人有人的用处》中曾经写道：“我愿表明，人之所以能够进行大量学习和研究工作，乃是生理地装备了这种能力的，而蚂蚁则缺乏这种能力。多样性和可能性乃是人的感官所固有的特性，而且它们确实是理解人的壮丽飞跃的关键所在，因为多样性和可能性都是人的结构本身所特有的东西。”而在这个崭新的时代，笔者更愿意跨越时空去向麦克卢汉先生这样表述：媒介技术，有媒介技术的用处;而我们人类，也必有着更壮丽的、更伟大的，作为人的用处。这终将令媒介为我们所用――为我们所善用。
参考文献：
[1] （加）马歇尔・麦克卢汉著.何道宽译.理解媒介：论人的延伸[M].北京：商务印书馆，2000.
[2] （德）恩斯特・卡西尔著.甘阳译.人论[M].上海：上海译文出版社，2004.
[3] （加）哈罗德・伊尼斯著.何道宽译.帝国与传播[M].北京：中国人民大学出版社，2003.
新媒体文案论文3000字 第2篇
[关键字]媒介融合 技术逻辑 制度逻辑 组织逻辑 文化逻辑
“媒介融合”的概念最初由马萨诸塞州理工大学教授I·浦尔（Ithiel de Sola Pool，1984）于《自由的技术》中提出，当时，浦尔教授将媒介融合表述为“各种媒体呈现出一体化多功能的发展趋势”。在该定义中，媒介融合的本质被认为是不同技术上的融合，是两种或者更多种技术融合后形成的某种新的传播技术，“由融合产生的新传播技术和新媒介的功能大于原先各部分的总和。”
继浦尔教授之后，美国新闻学会Andrew Nachison在技术的基础之上将媒介融合定义为“印刷的、音频的、视频的、互动性数字媒体组织之间战略的、操作的、文化的联盟。”更强调了媒介融合不仅仅是技术平台上的融合，更重要的是媒介之间的合作模式。随着web 技术出现的社会化网络，高度的互动性和参与性的特征呈现，不仅是对新闻行业操作方式的改变，对整个的传媒行业，包括电视、报纸、广播、广告等各分支领域在内的行为模式乃至思考方式都进行了巨大的改观。
Andrew Nachison实际上深化了浦尔教授的概念。浦尔教授的媒介融合停留在技术结合的基础层次，媒介融合将以技术的融合作为基础和导向，而Andrew Nachison则看到媒介在更深层次也就是社会层面的融合。但无论媒介融合进行到了何种程度，技术总是作为基础而存在的。在媒介融合的进程中，技术的逻辑作为基础的逻辑也应该在社会历史发展序列中被首先考量。
一、媒介融合：研究与实践进程的四种逻辑
学者Dahlgren Peter曾经定义和重构在新媒介环境下的新闻和出版行业，以媒介逻辑的形式提出了一个框架。而作为定义这个框架的媒介逻辑（media logic），Dahlgren将其描述为媒介的特殊的制度化组成因素、整体的技术和组织构成以及用户的文化能力，这三者共同作用于媒介之中所呈现的内容，以及这些内容从产生到呈现的过程（Dahlgren，1996）。学者Mark Deuze在对多媒体进行理解和分析时沿用了Dahlgren的框架，也从制度、组织和技术以及用户三个视角进行了研究，并对Dahlgren的理论进行了扩展，但前后两者的研究都仅限于新闻行业，更多的是基于新技术出现后产生的多媒体（multimedia）对新闻业的影响。而基于电子信息和通信技术发展的媒介融合，已不仅仅只是技术层面的改变，更多的牵涉到了社会的各个层面，是一个社会化的过程。本文认为，研究者的视角需要超越基于数字化和多媒体技术所带来的新闻行业的改变，超越媒体所存在的个体组织，将其放到社会历史的变迁序列中考量，才能更好地对媒介行业内出现的现象进行深层次的探究。因此，本文通过对文献研究和实践案例的分析，部分沿用并扩展了Dahlgren和Mark Deuze用以分析新闻出版行业和多媒体的逻辑框架，试图从技术、组织、制度及文化四重逻辑方面对媒介融合进行研究和分析，并通过现实案例的对照分析，来回答上文所提出的问题。
二、媒介融合的技术逻辑
1.内容共享与渠道统一
2.融合技术的特点：存储、传输及多媒体
第二个特点：超大信息量的双向传输。在传统媒介时代，虽有一定的受众反馈渠道及形式，但总体来说，大众传播还是以单向度的传播为主，反馈的信息及渠道并不属于大众传播系统。随着数字技术取代模拟技术成为大众传播系统的主流技术，信息从传播者到受众及其反向的过程时差几乎缩减为零。各种社会化网络，如facebook、twitter中，传播者几乎在的同时即可收到受众的反馈信息，甚至和其进行讨论。在模拟技术条件下的传播系统中，信息反馈渠道异于信息传播渠道；而在数字技术条件下的信息传输及反馈渠道则合二为一。此外，数字信息传输的渠道容量远超模拟技术时代。扩展的网络带宽使得信息真正的“高速传播”成为可能。
第三个特点：多媒体融汇。这项特性最为显著为大众传播系统中的个体所体验，并成为基于数字技术的新技术的强大融合力量。多种媒介形式被数字技术统一于一种平台，但同一种信息形式却有多种不同格式，并且每种格式都有着相对应的操作软件。例如，宽带文件下载时，有RMVB、AVI、MKV多种不同格式；在手机等移动媒体中，又有MP4、3GP 等格式。多媒体融汇的背后是复杂性逐步增强的兼容控制体系，因此，现代社会的数字世界里每天都有众多的插件汇入网络，软件升级周期也逐步缩短。
3.聚合的新闻
新媒体文案论文3000字 第3篇
（一）传播形式单一缺乏互动性
对于新媒体的出现，网络给人们的生活带来很多的变化，与传统的电视新闻相比，电视新闻由于对人们的舆论和社会生活能够带来更多的信息。因此，受政策、传播理念以及各种体制的束缚，给电视新闻节目的发展空间带来了巨大的限制，尤其是不能够在正常的情况下像网络一样与观众实施互动，只能通过电视直播和网络形式进行播放，并不能够对于某一新闻某一话题针对观众的反应做出及时的反馈，而是在后期的制作过程中才能够得到信息的反馈，这种传播形式的单一性限制了电视新闻的传播。
（二）国内外新闻报道内容不平衡
新闻报道在国际舞台上发挥着重要的作用，在信息时代日益发展的今天，新媒体对于网络和手机电视都带来了更多的信息传播。而对于电视媒体的新闻传播却没有得到相应的改变。电视新闻主要侧重于国内的新闻报道，对于海外新闻、国际新闻缺少评论和各种报道，尤其是在互联网速度发生之快的状态下，电视新闻对于国际新闻报道的欠缺造成了观众缺乏对国际新闻的了解，从而使得国际化之间的交流也产生了严重的影响。因此，电视媒体的新闻传播还应该加强海外新闻的针对性和包容性。从新闻报道上更多地了解国际新闻，国际新闻也成为电视媒体传播的内容，从而使中国人民更好地了解世界，加强与世界文化的交流。
（三）内容更新速度较慢新闻最重要的特点
之一是对于新闻内容的“快”。但是电视新闻由于具有固定的播放时间，并不能够将刚发生的事件通过电视及时地传达给观众，尤其是对于突发事件的爆发，使得新闻事件发生的时间和播出时间产生了时间差，这有可能对于观众的预防措施产生不利的影响。这种应对突发事件报道的能力不如新媒体的更新快，直接失去了新闻媒体所具有的基本特点。
二、加强新媒体环境电视新闻传播理念的措施
（一）加强电视新闻的互动电视新闻
在为观众提供重要的新闻内容外，还能为广大人民群众提供多元的话语空间。在数字媒体和网络媒体发达和普遍的情况下，能够使数字化时代下实现多元化的舆论形式，在于观众的互动和舆论的发表过程中，能够更好地将新闻变革的理念实现社会的创新，从而加强电视新闻在新媒体环境下的新发展，使得电视新闻能够根据时代的变化适应社会的发展。事实上，互动理念在电视新闻中的应用是反映了时代的变化和革新，是新媒体环境下电视新闻传播理念变革的必然结果，只有加强与观众的互动，才能使电视新闻节目更真实、更体现民众的思想。从而将大众的声音反映到新闻节目中，能够对于社会的发展起到促进作用，尤其是在社会舆论压力大的情况下，民众的声音最能反映新闻的真实程度。随着中国在国际地位上的提高，中文在国际上也得到了普遍，有更多的人去学习中文，我们在关注世界母语的同时，国际上也在关注中国的声音。在互联网日益迅猛发展的今天，这需要电视新闻改变传统的媒介环境和新闻的生产模式，才能呈现给观众以新颖的传播方式。在当下，社会大众在新媒体的情况下，会从报纸、电视台和网络进行多方面的接触新闻，但是信息网络技术的进步，使得互联网更多的是以手机的形式进行传播，这对于传统媒体的应用造成了严重的挑战。因此，这就需要电视新闻针对社会的发展在新闻的节目安排上能够给予国际新闻更多的空间和播放，只有共同发展，才能使得更多的人继续关注电视新闻节目。
（二）及时更新内容新闻的及时性
能够使人民群众更好地了解社会的动态，尤其是面对突发事件时能够及时地采取应对措施。新媒体不断冲击着新闻传播格局，新闻信息过载和传播渠道过剩使电视新闻频道的生存空间受到了空前的挤压。因此，在对于电视新闻进行安排的情况下，要将电视新闻的播放时间尽可能缩短，或者设置专属的新闻电视节目，才能将新闻及时地反映到社会的各个层面。国际新闻和国内新闻同等重要，而不是等待播音员进行时间上的整理后才能播出，这样的效果远远落后于网络的更新。随着时间的推移，就跟不上社会发展的步伐。
三、结语
新媒体文案论文3000字 第4篇
关键词：新媒体；改革；媒介融合
在互联网日益发达的今天，手机终端与固定终端都实现了大规模的资源共享，媒介融合使现阶段的信息摄取由单一的形式走向了多样化，同时高校的多媒体专业改革成为社会各界关注的焦点。
1教育现状分析
2改革策略
更新教育观念，强化创新培养。政府对于新媒体行业的扶持力度不断加大，综合现在的社会需求与教育急迫性，新媒体教学毋庸置疑成为发展的重中之重。［3］教育理念要紧跟社会总体水平不断进步，就要摆脱守旧的纸质教育模式，不能局限于传播理论知识，要将理论与实践结合起来，最大限度地优化多媒体资源。要逐渐走出课堂，鼓励学生积极探索科学知识，不拘泥于课本，创造更好的条件，让学生了解新媒体在生活中扮演的重要角色，以及新媒体为我们的生活带来了哪些改变。在课下，组织开展有教育意义的实践活动，促使学生参与进来，亲自操作，明确原理，掌握诀窍。加大对地方的产业研究，推行校企合作。正如现在全日制高校普遍施行假期与社会企业合作，借此来锻炼和检查学生在大学期间和课堂上的实际成果一样，现在的高校均采用开放式教育模式，这就使学生有足够的时间和空间来钻研和改变对多媒体的看法，最终积极提高自身的技能。在国家政策的支持下，各种新兴产业的崛起使互联网得到了进一步普及，遵循传统经营模式的产业需积极跟进。财务的申报、账务的处理、人才的管理和更有效的沟通等内容贯穿企业经营的方方面面，对新媒体的应用进一步优化了各个经营环节。开展全方位的校企合作不仅能发掘人才，还能为企业注入新的技术活力。充分发挥新媒体专业在各个行业的作用。信息的采集和汇总离不开新媒体的辅助，正如互联网无所不在，新媒体亦分布在社会生活的各个角落。信息的优化和改良离不开新媒体的介入。［4］根据大数据展望社会的发展前景，将来新媒体的表达和具体的呈现方式会随着社会的进步而不断丰盈，在社会上扮演越来越重要的角色。近几年，新研发出来的医学仪器、打印技术和广告呈现展板等都离不开新媒体的大力支持，如3D打印机以及可以深入患者胃部进行手术的医学胶囊等，不仅极大地节省了人力，也逐步攻克了技术难题，推动了社会进步。相信在不远的将来，各行各业的优秀人才会继续深入挖掘这种能力，造福人类。
3结语
新媒体在高校中的客观存在致使现在的教育观念和模式都发生了相应的变化。在媒体融合背景下，高校对于人才的培养和新媒体专业的设置逐渐走向专业化。相信在以后的高校教育中和社会生活中，新媒体也会发挥越来越大的作用。
参考文献：
［1］涂涛，李文.新媒体与未来教育［J］.中国电化教育，2015（01）：34-38.
［2］宋皓.浅谈新媒体背景下播音主持教学的改革［J］.北方文学（下），2017（08）：148-150.
［3］孙傲飚.媒介融合时代地方高校新闻学实践教学改革探索［J］.现代交际，2016（17）：140-141.
新媒体文案论文3000字 第5篇
（一）新媒体时代，新闻传播全媒体化新闻传播全媒体化是新媒体时代新闻传播的一个鲜明的特点。在传统的新闻传播中，新闻传播的主要介质是报纸和电视，传播的主要方式是文字、图片和声音，而在新媒体时代，新闻传播方式逐渐地向全媒体化发展，主要包括两个方面：一是新闻传播形式的全媒体化。主要表现为，新闻传播由传统的文字和图片为主转变为文字、图片、动画、声音和影像全方位呈现。这形成了对人们多种感官的刺激，增加了新闻的趣味性和人们对于新闻的关注力，促进了新闻的深度传播。二是新闻传播介质的全媒体化。随着现代电子信息技术的发展，手机、电脑、平板和移动阅读设备等都成了新闻传播介质，与传统的电视和报纸一起进行新闻传播，既契合了现代人的阅读习惯，也丰富了人们的新闻阅读形式，拓宽了人们的新闻获取渠道，使人们能够随时随地获取各种形式丰富的新闻资讯。
（二）新媒体时代，新闻传播的全时性新闻传播的全时性是新媒体时代新闻传播的突出特点。在传统媒体时代，新闻传播有一定的频次，这个频次通常是一天或者是半天，无法随时随地获得各种新闻信息。而在新媒体时代，新闻传播呈现出全时性的特征，任何地方发生到新闻都会被人们传送到网络之上，人们可以随时随地了解到世界各地发生的最新鲜的新闻，能够与世界同步。不管是在深夜，还是在清晨，只要有新闻阅读设备并且接入互联网，就能够随时随地了解各种新闻资讯，弥补了过去的新闻时间间隔较长，新闻获取滞后的缺陷。
二、新媒体时代下的新闻传播创新模式
三、结语
新媒体文案论文3000字 第6篇
广播和电视制作的是人们追求的精神产品，各种电台和电视节目也在传输过程中被发送到每家每户的接收设备上。广播的生产率和电视形成的各个环节，从节目的采集编制、播出传输、发射直到接收到观众，都与广播电视技术是分不开的。当这些环节中的任何一个环节出现新的发展或是技术突破，都将推动广播电视行业的进一步发展。
中央电视台
逐步覆盖央视所有频道的CNTV上线中国网络电视台（简称CNTV）于1009年11月正式成立并上线，它以中央电视台为频道依托，向受众提供包括实时视频，上传，搜索，分享等功能的传统视频网站。从1009年开始，CNTV继续提供包括吃、玩、行、音乐等内容服务，直播和点播服务将逐步覆盖所有的央视频道和国内电视通道。
中央广电的新媒体创意中心发展
坚持科学发展观围绕“世界眼光，开放的态度，内外联合推广，多元化发展”的战略思想，新媒体，以提升核心竞争力和影响力。
按照市场和观众的要求对广电的节目进行进一步的挑选和突出。对传统媒体和新媒体的内容、人力和技术资源重新配置资源，合理发挥聚合效应，提高资源利用率。
所有的电视台节目进行网站播出响应各部门在新媒体与传统媒体进行融合发展趋势下的要求，认真实践，积极对新媒体发展的部署进行配合。
以市场为导向，实施市场化运作模式利用在市场上积极有效的因素，吸收社会资本，壮大经济实力。
在发展的过程中，充分依靠可以依靠的力量扩大新型媒体的业务实施范围，加强新媒体资源的整合力度。增强企业实力，增加有效的使用资金，合理进行人员配置。与此同时，加大技术支持力度，加强项目审批的倾斜力度，支持新媒体业务的快速增长。
科学规划，加强管理掌握好新媒体的发展方向，立足现有资源和发展目标，努力实现自我实力的提升和改进。对资源和市场需求进行结合统一，加强对规划的实施进度进行动态管理，确保计划能够准时有效地落实到工作中。增加新媒体的研究，推动新媒体业务朝着快速和可持续发展的方向发展，加强人才培养力度。
面向多媒体开发的国际广电随着传媒市场竞争的日趋激烈，传媒环境的日渐复杂，中国国际广播电台也开始寻求自身的发展方式。今天，中国国际广播电台已经拥有了报纸、广播、电视、互联网和新媒体等传播方式。与此同时，还搭配结构合理的电台体系，并在此基础上立足传统，面向多媒体开发，其开发框架也已经初具规模。
网站新内容的开发“国际在线”等网站新内容的开发，代表着中国国际广播电台，在跨媒体及新媒体联合推广领域之路的首次尝试和扩展。“国际在线”自从二十世纪九十年代末期正式成立以来，已经逐渐发展成为拥有53种语言的国际性网站。二十一世纪初期，“国际在线”成立的第一个网站栏目，自成立以来到今年，连续三年获得互联网中心评比的“互联网品牌栏目”冠军。
服务行为涉及到多个方面1009年中旬，中国国际广电所推出的“移动国际在线”节目正式在网站上。“移动国际在线”是一个英文信息平台，是中国国际广电在新媒体业务向前发展的过程中继续进步的体现和表现。用户只需要登录，即可随时随地地浏览衣、食、住、行等各方面的信息。同时，这一平台还提供了其他方面的服务，例如对于简单实用的英语对话的理解和学习，对英语课程音频和视频的鉴赏。
创建新型媒体业务，建立海外工作站和点在新媒体业务的建设和发展方面，CRI首先加强多种语种在网络上的覆盖率。到1014年，增加了希伯来文、希腊文等多国语言的网站，多语种的在线渠道增加至六十多个，达到德语，法语30种音频和视频广播语言的在线渠道。其次是要建立一个多语种的面向国际的网络驱动。1010年，CRI初步构建了以英语交流为主，立足于移动互联网传播的移动信息服务终端。1014年，开发了英、法、日等多种语言包含在内的移动新媒体业务。三是建立海外工作站和点，与当地采集新闻的记者站点相互补充。
地方广电在此方面所作出的调整和变革在另一方面，地方广电也根据自身优势和条件，在新媒体方面有较有成效的发展和突破。SMG是目前国内唯一一家拥有IPTV、移动电视、互联网电视、无线电视等通讯方式的公司。另外，SMG的定位，从局部蔓延到中国，乃至向整个华人华侨市场蔓延。与此同时，湖南卫视也在积极向新媒体领域探索，不断向新媒体领域进发。在此基础上，成立了天娱传媒公司，同时开始启动其网络电台——芒果TV。湖南广电根据自身的优势和条件，准确找到了自己的优势，建立起了一个全国性的重点娱乐频道。而在媒介营销方面，其开始发展涉及娱乐新闻、网络视频、网络游戏等衍生产品和其他电视产业链。
2新媒体的日现影响和突破之路
随着新技术的发展，新媒体形式也日益丰富，公交移动电视、公益广告移动终端、银行视频遍布大街小巷，网络电视、数字报纸、多功能手机等传输形式全面出击，新媒体采取普遍而不容忽视的存在方式，这也使受众开始被动的接受新媒体的传播内容，同时也增强了他们知识学习的积极性，影响着人们对事物的判断，对受众产生了潜移默化的效果。
新媒体在传输等技术方面已经具备足够的优势新媒体传播方式的改变主要是一种日常沟通手段的变革，也是人们传播和接受信息行为的改变。而与此同时，新媒体也给我们带来了各种新型的传播方式。我们的硬件技术和新媒体的传播条件也日趋成熟，特别是在通信技术方面，随着其不断改进，现今的水平已经与发达国家的技术不相上下，甚至在某些方面还先进于发达国家。
新媒体的发展赢得了较多受众的认可新媒体在其发展之路上，以其特有的优势和先进性不断改变着传媒行业的发展。同时，其不可忽视的优势也对传统媒体产生了巨大的冲击，特别的受众的认可度方面。新媒体深刻地改变了人们接收信息和习惯，使人们开始适应新型的接受和传递信息的方式，可以随时随地拍摄，并且随时随地地进行信息的交换。
3结论
新媒体文案论文3000字 第7篇
①分析麦克卢汉媒介理论当初的魅力所在以及在新形势下重放光芒的原因。
②讨论以往学术界对该理论的一些批评。
③结合当前的传播新环境，理性地审视、评判麦克卢汉的媒介理论以及学术界以往对该理论的主要批评，以期使麦氏理论在新形势下重新起到启发学术界审视媒介的社会影响的思路之作用。［关键词］媒介技术再认识唯物辩证法科技动因社会意图技术决定论机械化
在世界闻名的传媒理论家中，若论在学术界所受到的评价的起伏、落差之大，恐要数加拿大学者麦克卢汉最为突出。他的以“媒介即讯息”论断著称的媒介理论，于电视在全世界蓬勃发展的60年代提出后，曾迅速风靡欧美各国，极受褒扬，他也因而名噪一时，频受传媒报道。但是，在“麦克卢汉热”似一股旋风刮过后，国际上学术界开始批判性地审视其理论，对该理论提出诸多批评。而在经历褒扬和批评的起伏之后，在相当长时间内麦氏及其理论似乎退居于较少引起注意的位置。事过境迁，随着电脑互联网络（尤其是因特网）的迅速崛起，人们对媒介技术的社会作用的关注再次出现高潮，以媒介技术为研究焦点的麦克卢汉及其媒介理论又从寂寞中走出，重新受到学术界的瞩目，引起学术界的探讨。
在信息传播新技术革命的浪潮席卷全球的今天，时代呼唤传播学界加深自身对于信息传播新技术的社会作用之认识。因而，对于专门论述媒介技术的社会作用的麦克卢汉理论进行新形势下的重新思考，意义重大。本文试图分析麦克卢汉媒介理论当初的魅力所在以及在新形势下重放光芒的原因，并对照以往学术界对该理论的一些批评和结合当前的传播新环境，以唯物辩证法为指导，对麦氏理论来一番再探讨、再认识。
I.麦克卢汉媒介理论的魅力及其在新形势下重放光芒的原因
翻开西方传播学的发展史，以媒介传递的各种信息内容对受众的影响为中心的研究传统，在传播学领域堪称根深蒂固。不论是传播学在美国形成初期四大先驱的研究还是被称为美国大众传播研究中的里程碑的几项大型的重要研究，基本上都是围绕着媒介传递的各种信息内容或其影响展开的。而麦克卢汉的媒介理论，却一反这种研究传统，沿着将媒介技术同人类文明发展史联系起来进行探讨的学术先驱、加拿大著名经济史学家英尼斯（HaroldInnis）开创的研究方向，强调媒介技术本身对整个文明/文化发展进程的影响，从而为在传播学领域确立以媒介技术为焦点、用媒介技术史作主线把文明发展史串起来的研究传统，起到了关键性的作用。这的确是一种令人耳目一新的创举。这一创新之举开拓了一系列新的研究领域，包括媒介的形式特性与社会的文化特征，媒介特征与人的感官、心理活动过程等，从而使文化研究与传播学研究的范畴得到了拓展。此外，麦氏理论的表述颇多别出心裁的比喻和新奇惊人之语，如“媒介即讯息”的断言，称任何媒介的“内容”都是另一媒介的提法，将电视节目等通常意义上的媒介内容比作“窃贼所拿的的”、“旨在分散看门狗的注意力”的肉片的比喻，“地球村”的概念，等等。而且，麦克卢汉在《理解媒介：人体的延伸》等著作中对“电视一代”与“书本一代”之间的代沟和对美国60年代的校园抗议等的关注，显示了他善于探索贴近现实的热点问题的敏感性。新颖，出语惊人，善于联系热点问题，这些都是当时使麦克卢汉的媒介理论具有极大魅力的因素。而这些又恰恰同传媒时时追新、讲究轰动效应的特征相吻合，麦氏一度在美国大众传媒中频频亮相，可说决非偶然。
当然，对于学术界而言，麦克卢汉的媒介理论的魅力，还在于它的主要观点，显示出深刻的洞察力和预见性。以麦克卢汉有关媒介对人体的延伸有三个阶段的观点为例，虽然，由于60年代电脑技术的发展尚未达到普及的程度，多媒体技术、虚拟技术等信息传播新技术尚未出现，因此麦克卢汉笔下的新媒介以电视为代表；但是，麦氏在其富有想象力的预言中并非丝毫没有涉及电视后的媒介发展。他这样描述媒介对人体的延伸的三个阶段：“在机械化时代，我们实现了自身在空间中的延伸。如今，在经历了一个多世纪的电子技术的发展之后，我们已在全球范围延伸了我们的中枢神经系统，在我们的星球范围取消了时空。目前我们正在很快地接近人的延伸的最后阶段——意识的技术模拟阶段，在这个阶段，知识的创造性过程将被集体地、共同地延伸至整个人类社会，如同我们已通过各种媒介延伸了我们的感官和神经一样。”⑴尽管当时麦克卢汉尚不可能对后来迅速崛起的互动型媒介，作出清楚的描述，但是他还是扮演了预言家的角色，虽不无模糊但却大胆地对信息传播新技术革命将使知识、信息成为生产力发展的主要资源的趋势，作出了预言。他在《理解媒介：人体的延伸》中写道：“在电子技术下，人类的全部事物变成学习和掌握知识。……这意味着所有形式的职业变成‘有偿学习’，所有形式的财富都来自信息的流动。发现职业或工作可能被证明是难题，而发现财富反倒轻而易举。”⑵他还说，“时间（……）和空间（……）在瞬时信息时代双双都化为乌有。在瞬时信息时代人类结束了其分门别类的专业化工作并承担起收集信息的角色。今天，收集信息重新占据包罗万象的‘文化’概念，完完全全如同原始的食物采集者在同整个环境完全平衡的状态下工作一样。我们在这一新的游牧和‘无工作’世界中的追求目标，就是知识和对于生活及社会的创造性过程的洞察。”⑶这些论述可说含有对人类目前正在步入的知识经济时代的轮廓性的勾画。麦克卢汉的深刻洞察力和预言能力，不能不令人赞叹。
再以他提出的“媒介即讯息”的中心论点为例。这一观点，乍听上去给人以一头雾水之感：媒介是传播过程赖以实现，使传播者与传播对象发生关系的中介，讯息是通过媒介传递的内容，媒介怎么会就是讯息呢？但如果细加思考，就会发现它非常耐人寻味。麦克卢汉从功能和影响效果这两个角度，对“内容”这一概念作出了标新立异的解释。对于麦氏将媒介对社会的影响视为媒介的“内容”——媒介带给社会的讯息，我国学术界早已熟知，这里不赘述。关于从媒介技术的功能的角度理解“内容”，麦克卢汉出语惊人地提出任何媒介的“内容”总是另一媒介：“言语是文字的内容，正如文字是印刷的内容一样。而印刷则是电报的内容。如果有人问，‘言语的内容是什么？’那么就有必要回答说，‘它是思想的实际过程，这本身是非言语的。’”⑷他还将媒介效力强归因于一种媒介总是被赋予另一种媒介作为其“内容”。按照麦氏提供的思路，从媒介的功能作用与社会影响的角度理解“内容”。应当承认，媒介作为承载、传递社会信息的工具，一旦进入信息流程，便会以其自身的特征与活力，对社会与其成员产生有力的影响。由于传播是人类赖以生存与发展的基本行为之一，因此传播方式不可避免地对人类的思考与行为方式产生影响。例如，当印刷传媒在社会传播活动中占主导地位时，人们自然而然会重视书面语言符号的使用技巧，重视文章的逻辑、修辞等。一旦电视成为占主导地位的传播媒介，人们对书面语言符号使用技巧等的重视程度就有所减弱，而开始转而强调声像效果、形象等。近年来，随着电脑排版的应用与电子出版的兴起，人们开始对印刷物的版面设计、格式等产生了新的期望，日益重视这方面的视觉效果。近年来出版的电脑排版的书籍，往往插图丰富多采、排版精致、格式考究，与以往的书籍在外观方面已不可同日而语。事实证明，麦克卢汉关于“媒介即讯息”的论点，含义深刻，在信息高速公路建设的浪潮席卷全球的今天倍显出其指导意义。
正是因为麦克卢汉的媒介理论在阐述媒介技术与人类文化/文明进程的关系中所表达的思想的深刻性及前瞻性，他的理论才会在信息传播技术的发展再度出现突飞猛进的质变时重新为学术界所瞩目。在国际上，有些学者提出应重新给麦氏的理论以较为肯定的评价。90年代中期以来，在美国和加拿大，专门关于麦克卢汉及其媒介理论的书籍频频出现。例如，1995年，加拿大麦吉尔–昆思(Mcgill–Queens)大学出版社出版了朱迪斯·斯坦普斯（JudithStamps）撰写的《改变对现代性的看法：英尼斯、麦克卢汉和法兰克福学派》；1996年，加拿大多伦多大学出版社推出了格伦·威尔莫特（GlennWillmott）所著的《麦克卢汉，或逆向的现代主义》；1997年，美国麻省理工学院出版社出版了保罗·本尼戴逖（PaulBenedetti）和南希·德哈特（NancyDehart）合编的《通过反视镜向前：有关麦克卢汉的看法和麦克卢汉提出的看法》；纽约基本出版社（BasicBooks）发表了W·特伦斯·戈登（）撰写的《马歇尔·麦克卢汉：进入理解的出口》；1998年，加拿大黑玫瑰出版社（BlackRoseBooks）出版了保罗·格罗斯威勒（PaulGrosswiler）所著的《方法即讯息：以批判理论重新思考麦克卢汉》……一些广泛阐述有关信息传播新技术与传播新动向、社会新变迁等的书籍，也纷纷论及麦克卢汉的媒介理论。
近年来，因特网上也出现了有关麦克卢汉的网页，如〈〉和〈hosted/beaulieu/Mcluhan/〉以迅速沟通学术新信息为己任的学术会议和学术性刊物，也及时反映了学术界对麦氏及其理论的新兴趣。例如，1998年3月，在美国纽约福得姆（Fordham）大学举行了为期两天的题为“麦克卢汉的遗产”的研讨会。对麦克卢汉的媒介理论的宝贵之处，对其理论的要点对传播学研究的启示，进行探讨；尤其是结合因特网的迅速发展，对麦氏理论中的“凉”、“热”媒介区分说，按占主导地位的传播手段、媒介技术划分人类文明发展史的阶段的观点等，进行了新的分析。虽然与会者的意见并不统一，但有一点则可说是他们的共识，即：在信息传播新技术革命正给社会带来巨变的今天，重新认识麦克卢汉的媒介理论，正值其时。又如，美国《传播学杂志》季刊（JournalofCommunication）1998年夏季号刊登了匹兹堡大学弗雷得里克·沃塞（FrederickWasser）教授撰写的题为“时下流行的对麦克卢汉的看法”的评论文章，对上面提到的美国和加拿大近年来出版的5本专门关于麦克卢汉的书籍，进行了一番分析评论。文章指出，这5本书均“赞美麦克卢汉战胜了传播效果研究的客观主义方法。”根据沃塞的书评，这几本书显示出学术界对麦克卢汉及其理论作出了多种多样的解读。有的将麦克卢汉视为语言学家，有的把他看作文学分析家（文学一词在他们论述麦克卢汉中用作广义），有的视麦氏为历史学家，有的将他视作诗人。⑸这些不同的解读多少折射出美国和加拿大传播学界正试图重新思考麦氏理论的闪光点所在。
在我国，近来也已有学者提出应对麦克卢汉的媒介理论进行再研究、再认识，并有学者联系传媒新实践重新探讨麦氏理论的启示作用。如，中国社会科学院新闻研究所徐耀魁先生在今年第一期《国际新闻界》上“对大众传播的再认识”，文中提出，“随着时光的流逝和时代的变迁，麦克卢汉关于媒介作用的学说大都为社会实践所证实，因此，我们很有必要对麦克卢汉的学说给予重新的认识和评价。”⑹又如，《新闻大学》今年春季号刊登的华中理工大学屠忠俊先生的论文“网络多媒体传播——媒介进化史上新的里程碑”，提出：“在人们力求对因特网现象进行深思熟虑的分析的时候，麦克卢汉又从‘无声无息之中’走了出来，重新扩展、启发着人们的思路”。⑺该论文极为重视麦克卢汉关于媒介是人（体）的延伸的观点以及“凉”、“热”媒介的区分之观点，对它们进行了新的探讨。透过徐、屠先生的论文，可以看出我国传播学界当前也已开始思考在新形势下如何对麦克卢汉的媒介理论进行再认识，以期使之重新启发学术界审视媒介的社会作用之思路。
学术界对麦克卢汉的媒介理论的重新思考，必须将以往这一理论所受到的指责和挑战考虑在内，否则这种重新思考便难以全面。有鉴于此，本文的下一部分，将讨论学术界对该理论的一些非议、批评。
II.学术界对麦克卢汉媒介理论缺陷的批评
既然麦克卢汉的媒介理论自有其魅力，那么，究竟是什么使这位“传播学怪杰”及其媒介理论后来在学术界受到诸多非议、批评，跌入低谷的呢？本文第一部分提到的沃塞的“时下流行的对麦克卢汉的看法”一文指出，麦克卢汉在生前因其缺乏学术严谨性、连贯性及其空前出名而受到学术界的蔑视。⑻缺乏学术严谨性和连贯性，则可说确是麦克卢汉媒介理论的缺陷之一。麦克卢汉著述的写作，带有一些按学术严谨性来衡量属于缺陷的特点：在其藐视实证研究的结果、轻视逻辑推理的思想指导下，麦氏的著述文体散漫，以书籍写作而模仿电视“马赛克”的表述方式。他对媒介在历史进程中的作用之考察和论述，虽然深刻，但却失之于缺乏严格按照逻辑进行的推敲，结构松散，不讲究严谨的论证。就连对他非常推崇的美国传播学者梅罗威兹（JoshuaMeyrowitz）也指出，麦克卢汉虽然对各种媒介的作用作出了概括性的断言，但是这些断言却没有形成清晰的、连续结构的论证和论据。⑼他虽然旁征博引，但引用的往往是文学作品或传媒作品，却忽视史料的引用，更不必谈对实证研究结果的引用。因此，麦克卢汉的论著，颇有点像文学批评，有些部分甚至带有神话评论色彩。如在《理解媒介：人体的延伸》一书中，麦氏引用希腊神话中的那喀索斯神话来说明新的媒介导致的“麻木”和“麻醉”状态，书中的这一部分就带有神话评论色彩。麦克卢汉原是文学批评家，他使用的语言带有文学色彩很自然，而且可说不无优势，例如，这可能使其论述“富有诗意”而能打动许多人的心灵。但这不能取代严密的逻辑性、结构的连贯性等所能带来的说服力。即便是麦氏理论所显示的一些观点的深刻性，也无法取代学术论著的严谨性要求；思想家和学者之间，没有必然的等号；麦克卢汉洞察深刻的思想可以使他当之无愧地被称为思想家，但若以学者的标准来衡量，缺乏严谨性却是一大缺陷。
此外，麦氏对其著述中的基本概念缺乏严格界定。他笔下的媒介等基本概念，既不同于学术界使用这些概念时通常所取的意义，又未经他本人作出必要的界定，从而使之缺乏解释，缺乏明确的科学界限。例如，在他的笔下，金钱、时钟等都是媒介，这同传播学中通常意义上的媒介概念显然不同，但他却未对自己使用“媒介”一词的定义作出任何界定。又如，“凉媒介”、“热媒介”概念在麦氏的媒介理论中占有重要地位，但却缺乏严格的科学界定，以致他本人在使用这些概念中也不能完全一致、连贯。麦氏忽视对标新立异的概念作出严格的界定，从学术研究规范性和严谨性角度来说，这终究是一种不足。
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然而，比严谨性和连贯性的缺乏更为强烈地引起学术界对麦氏理论的批评和挑战的，则是该理论的唯技术决定论倾向。就这方面的批评而言，英国著名学者，西方马克思主义的批评家威廉斯（RaymondWilliams）的批评堪称富有代表性：它不但长期以来在学术界深有影响，而且至今仍在传播学研究文化学派对麦氏理论的评价中，占主导地位。⑽在威廉斯看来，麦氏理论的根本要点，就是断言媒介的技术特征绝对决定人们的思考和行为方式。⑾威廉斯曾在其力作之一《电视：科技与文化形式》中，对麦克卢汉的媒介理论，尤其是该理论的技术决定论倾向，专门进行评论。他认为麦氏的技术决定论是由形式主义的发展与精制化而来的很复杂的技术决定论，它本身就是一种意识形态。威廉斯的批评，很重要的一点是指出麦克卢汉的媒介理论忽视控制和使用媒介的机构和人，避而不谈社会意图问题。具体而言，威廉斯对麦氏理论的批评，主要集中于如下几点：
威廉斯认为，在麦氏理论对媒介的描述中，实际上见不到社会的影踪：它丝毫不能解释不同的媒介之特征同特定的历史文化情境及社会意图之间的相互关联。由于麦克卢汉一味只谈媒介技术在人类文明发展史上导致的结果，却丝毫不从另一个角度，即从哪些社会因素导致媒介技术的产生、应用和发展的角度，来考虑媒介史和文明史，因此，在威廉斯看来，麦氏的整个理论极其缺乏历史感和社会意识。他指出，麦氏的著作虽然关注不同媒介的特殊性，但却没有把媒介视为实际运作，而是根据其主观意愿武断地指派给媒介的心理功能，将它们归类。如此一来，麦氏的理论不但隐去了各种特定的意向，而且也隐去了各种一般的意向，把媒介的本质仅说成是心理上的调适，说成产生于概括化的人体器官同普通的自然环境（物理环境）之间的关系，而不是从人们之间的社会关系网络中产生。威廉斯认为，麦氏居然在这样的理论框架中牵强附会地设想出一系列社会阶段的形象，预言人类社会将经由“电子传媒时代”重新回归部落化生活，整个社会将紧缩为“地球村”，这是荒唐的。
威廉斯尖锐地指出，麦氏的理论不但认可西方社会与文化的现状，而且尤其认可这种社会文化状况的内在倾向。在威廉斯看来，麦氏的理论是一种有关社会文化的技术决定论，这种决定论显然对西方社会文化及其发展状况毫无批判态度。他提出，麦氏的理论既然把媒介（技术）本身说成是原因，那么，所有的其他原因，所有通常被人们视为历史现象的事物，在这种理论中就都化成了效果。而在别处被视为效果，因而必然接受社会、文化与道德要求的批判的事物，在麦氏的理论中却被排斥在外，视为毫不相关，因为在这一理论中，相比之下，媒介所带来的生理的以及随之而来的心理的效果，更为直接。
威廉斯指出：麦氏在阐述讯息瞬时传递这一技术上的可能性时，毫无批判地接受这一“物理上的事实”（physicalfact），将之说成是“社会的事实”而毫不思考、注意这些讯息的传递，“既是由现有的社会权力当局所筛选的，也是由他们所控制的”。威廉斯文笔犀利地评析说，麦克卢汉将控制问题一概抽象成对于特定的媒介的分配与搭挡，以便造成特定的心理效果；麦氏的理论一经提出便受到现存制度的“媒介人”的欢迎，决非偶然，其原因在于按这一理论来推论，则传媒由谁来控制或使用以及控制者试图插入什么内容，似乎都对传媒效果无关紧要，人们似乎尽可忘却平时的政治与文化上的辩论，而让技术自行运作。⑿
新媒体文案论文3000字 第8篇
【关键词】统一战线新兴通讯媒体网络电子邮件即时通信
进入21世纪，随着信息通讯技术革命的发展，信息化已成为全球性的趋势。手机媒体、车载移动电视、网络等新兴媒体和媒体传播平台也急速发展起来。它们已深入人类的生活，具有巨大的影响力，同样也必将对我国统一战线的发展产生重大的影响。统一战线要求解决无产阶级解放运动中的自身团结统一和同盟军的问题。新兴媒体的出现导致_对象的思想活动日趋活跃和多元化，使得_工作过程更加复杂。同时，新兴媒体也为_工作提供了新的的手段。因此统一战线工作也应该与时俱进，积极努力的利用新兴媒体为_工作服务。这里主要对新兴媒体中的互联网与统一战线工作的关系进行讨论。
21世纪的今天，随着网络规模快速增长，网络技术不断推陈出新，各种网络功能也日趋丰富。电子邮件、网络下载、博客、个人网站、即时通信等网上各类功能日新月异，信息交流更加便捷高效。网络媒体越来越具有开放性和低门槛的特点，使任何公众和群体均能拥有使用权，可方便地在网络上在传统媒体上难以发的信息。目前全球已有12亿多网民，每个人都有可能成为信息的采集者和传播者。互联网在公共信息沟通、化解社会矛盾方面，具有自身独特的功能和巨大的作用。但是如果被别有用心的坏人所利用，对_工作也会造成相当的危害。下面就几种常见的网络功能与_工作间的关系进行讨论。
一、电子邮件
电子邮件(E-mail)是Internet应用最广的服务:通过网络的电子邮件系统，可以非常快速的与世界上任何一个角落的网络用户联络系。电子邮件可以是文字、图象、声音等各种方式。使用简易、投递迅速、收费低廉，易于保存、全球畅通无阻，使得电子邮件被广泛地应用，使人们的交流方式得到了极大的改变。
反对势力利用电子邮件，通过发送含虚假信息、反动言论的邮件，以达混淆视听的目的，对_工作是极为不利的。如“**”被政府依法取缔后，其国内外骨干分子利用电子邮件具有匿名发信的功能，为相互联系及开展地下活动提供了便利。“**”顽固分子也通过电子邮件对不明真相的群众大肆宣传歪理邪说，对_工作造成极大影响。对于这些电子邮件，个人应做到不信、不传、永久删除或举报垃圾邮件，邮件服务商应按照自律公约依法进行监督。
随着网络技术的发展，多数人都拥有自己的电子邮箱，对流动_对象及各派内部可利用它进行文件及思想汇报的发送，及时高效的交流，提高办公自动化效率。也可以建立一个公共邮箱，由支部的成员自行登录下载各种文件。各成员也可上传各种资料到公共邮箱，便于大家互相交流和学习。也可通过电子邮件直接向上级领导部门提出建议和意见，由于可以匿名，使得人们能大胆的说出真实的想法和意见，从而可以提高参政议政的效果，稳定和扩大统一战线。
二、博客
博客(Blog)是Weblog的简称，也被称之为“网络日志”。借助博客传播平台，提高了人际间交互式沟通的灵便性，可将实时信息快速传播出来。如“911”恐怖袭击事件发生后，众多事件幸存者在他们的博客中对该事件生动翔实的描述，真实迅速且留下了珍贵的历史记录。目前中国博客数量已达4698万，博客用户已渗透到全体大众，具有巨大的影响力。
博客给人们提供了一个虚拟的生存空间，在这里人们的思想和行为享有更大的自由度，使网民可自由选择和信息，由被动的旁观者变为主动的参与者，促进了民主的进步。现实中某些不法分子利用博客，大量的反动、虚假信息，危害社会的稳定与安全。除了对含有不法内容的博客进行严密监督外，还应加强对网络管理法律的宣传，使广大的博主具有一定的鉴别不良信息的能力和意识，对不良信息和反动言论做到不信、不转。派的党员也可积极利用博客，建立专题博客宣传党和国家的_方针、政策和理论，展示我国改革开放的成果，从而最大限度地争取人心，凝聚力量。通过博客公布议案设想、介绍政协会议内容与精神，更加广泛的联系群众，已成为一些政协委员参政议政的新形式，使议案内容更贴近基层，更贴近民生。
三、网络论坛、即时通讯
网络论坛全称BulletinBoardSystem(BBS)，是Internet上的一种电子信息服务系统。它提供一块公共电子白板，每个用户都可以在上面书写，可信息或提出看法。它是一种交互性强，内容丰富而即时的Internet电子信息服务系统。它是无需等待的实时通讯，交流更加便捷，迅速。而且实时通讯软件通常还具有传送文字、档案、声音、影像等功能。即时通讯形式有聊天室、腾讯QQ、网易泡泡、UC、MSN、Skype等。
在论坛和即时通讯软件环境中，人们之间的交流打破了空间，时间的限制。无须考虑自身和交谈的对方的真实社会身份。这样，参与讨论的人可平等的与他人进行任何问题的探讨。这也为境外的破坏我国的稳定提供了机会。例如自汶川地震以来，网上流传的把今年以来中国几个灾难发生的日期，都牵强附会地与数字“8”联系起来的“段子”，攻击北京奥运会的谣言。中国反协会跟踪调查，发现这个“段子”最早出现在境外“**”的网站上，试图谣言惑众。“**”等敌对势力通过网络论坛，极力编造、传播与汶川地震有关的多种谣言，如宣称抗震救灾款被挪用等等，使部分群众信以为真，造成了一定的负面影响。因此应加强对论坛和即时通讯的监管，发现谣言要在网上及时辟谣，并寻找谣言的来源，揭露反动组织的险恶用心，这样就可以稳定和扩大统一战线。
总之，我们不但要在现实社会中发展壮大统一战线，在网络这个虚拟社会中也要保持高度警惕，防止不法分子和反动组织利用网络破坏我们的统一战线。这就要求我们每一个派积极学习网络知识，掌握相关的网络技巧，在网络上与敌对势力做斗争，并积极宣传国家的统一战线政策和理论，尽最大努力将受蒙蔽的群众争取过来，从而发展壮大我们的统一战线。
参考文献
[1]石长顺，石永军.论新兴媒体时代的公共传播.传播文化，(4):12-14.
[2]张南，浅谈社会信息化对_工作的影响.陕西社会主义学院学报，2002(2):6-8.
[3]张婷婷，史亲凤.博客在思想政治教育中的应用初探.十堰职业技术学院学报，(6):52-54.
新媒体文案论文3000字 第9篇
[关键词]艺术批评；媒介；媒介批评
随着当代传媒技术的迅猛发展，媒介技术已经全面渗透到艺术活动的全部过程中，无论在艺术作品的创作、艺术传播，还是在艺术欣赏过程中，技术因素与艺术元素始终交织在一起，二者之间已经形成一种“互化”的关系，即艺术被技术化，技术被艺术化。尤其在新媒体艺术蓬勃兴起以后，媒介不仅为艺术提供技术支撑，而且显示出支配性地位。可见，技术性已经逐渐演化为艺术的本质特征之一。艺术与媒介的高度融合对艺术作品的内容、形式和风格产生的影响，引起了艺术批评家们广泛关注。评论新的艺术形态，要采用与之相适应的批评模式，因为“只有当研究对象与具体理论模式相统一时，才会获得其他理论模式所不能取代的意义解释效果。”从而揭示出艺术现象中蕴含的普遍规律。批评家们深谙此道，他们自觉从媒介视角进行艺术批评实践，媒介批评应运而生，并在网络媒介时代迅速发展为一种被频频使用的艺术批评方法。媒介批评，以其对新的艺术形式解释评价的可操作性和有效性，取得了传统艺术批评方法不能取代的地位。
媒介(单数medium，复数media，也被译为媒质、媒体)，最初用于传播学，后来逐渐广泛用于其他学科。在美学和艺术学中，“媒介”主要在技术层面被使用，组成审美媒介、媒介文化、媒介批评、新媒介／媒体艺术等专业术语。通常，“媒介包含两方面的要素：一是包容媒质所携带信息或内容的容器，如书(甲骨、竹简、帛书、纸书)、相片、录音磁带、电影胶片、录像带、影音光盘等；二是用以传播信息的技术设备、组织形式或社会机制，包括通讯类(电报、电话、传真、电子邮件、可视电话、移动电话等)、广播类(布告、报纸、杂志、无线电、电视等)和网络类(如国际互联网、vod随选视讯)三大类。”其中，与艺术有关的主要是第一方面和第二方面的广播类和网络类等媒介要素，我们在这里姑且称之为审美媒介。当媒介与艺术发生关联后，这时的媒介便是审美媒介了。
本文中所谓的媒介批评，即从艺术符码的存储和传达的技术和传播视角，对艺术作品进行的分析和评价。媒介批评的对象除艺术作品外，还包括大众文化，因为大众文化涵盖的“通俗诗、报刊连载小说、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等”都属于艺术范畴。
但是，作为艺术批评方法的媒介批评与传播学中的“媒介批评”不同，传播学的媒介批评是指对新闻传播媒介活动的批评，与社会学家们指责利用控制媒体形成的话语霸权去操纵民意，以此限制公共民主性政治活动的批判也存在差别(如布迪厄的媒体批评)。作为一种艺术批评新方法，如同精神分析批评把精神分析学和心理学理论运用于文艺研究一样，媒介批评从技术的层面，将传播理论运用于艺术批评，从其他学科吸收理论资源，带有明显的跨学科性质。
在漫长的媒介与艺术结合的演变过程中，从原始社会的工艺媒介、口头语言，到奴隶社会的书面文字、再到近现代的报刊杂志、影视广播，直至今天的互联网，每一种新媒介的发明，都标志着人类文明的一次革命性剧变。在媒介发展史上，每个时期都有占主导地位的媒介形态和运用该种媒介创作的艺术形式。如工艺媒介时代，彩陶、青铜器、衣饰和器物等在原始社会各个部落间都起到了文化思想的传播与交流的作用。工艺媒介时代的“艺术品”是为实用制作的，与今天为艺术而艺术的艺术家创作和为满足大众精神需求批量生产的艺术产品不同。那时，“艺术品”的制作目的主要是为了生存，只是附带起到了交流思想和传播信息的作用。
口语媒介时代，歌谣、神话和史诗是这个时代的主要艺术形态。最初的言语艺术作品，就是依靠口耳相接流传下来的。口语的诞生，是人类自然进化的结果，不需要科技的力量，口语媒介的存储性和传播性都很低，很多口头文学作品因此而失传。
文字媒介时代，带来了语言艺术如诗歌、散文以及传奇的兴盛。文字媒介的传播性较之前两种媒介形态有所增强。用刀笔刻录在石头、兽骨、纸张、绢帛上的文字利于长期留存，文学作品在时间流逝中依靠人力或驿马的携带传播开来，因此，这个时期的文字在更大程度上起到的是媒质的作用。
手工印刷媒介时代的主要艺术形式是白话小说。文字和图画的一次制版，可以被反复印刷多次。手工印刷与刀笔刻写相比，大大加快了文学的传播速度，也促使该时期的文学作品的代表性体裁发生了相应的变化，在篇幅和数字上有显著增加。手工印刷媒介的发明，开创了媒介技术的新纪元。它向我们预示：下一次媒介技术革命不会遥远。
大众媒介的时代到来显示出媒介的强大威力。在大众传媒时代，电影以先天的传播优势和巨大的媒介商业利润，宣告了文学传播霸主地位的终结。手工印刷时代结束，机械印刷，如报纸、杂志、书籍等机械印刷媒介形态和电影、广播、电视等电子媒介成为主流传媒。从这个时代开始，人类认识到媒介对人类进步的巨大意义。
网络媒介时代，代表艺术是数字艺术或新媒体艺术。由电脑、因特网、网站三部分构成的网络媒介是基于数字化技术的媒介，它们将人类艺术的传播推进到网络传播时代。在这个时代，网络与传统媒介进一步融合，从而改变了传统的艺术传播方式。例如：新型恶搞作品要借助电脑先进技术——融导演、编剧、音响配置、图像处理于一身的多种制作手段。在网络时代，与技术息息相关的艺术种类越来越繁复，如音乐、舞蹈、文学、电影、电视、新媒体艺术都需要用媒介制作、负载和传播。网络媒介时代的技术，不仅生产使用价值，也生产着精神价值，是美的技术。
新媒体文案论文3000字 第10篇
论文摘要：新媒体是由信息技术突破带动的，在先进的信息技术基础，上融合为声像图文并茂的多媒体新闻平台。媒体艺术是一种创造媒体本身的新型艺术。新媒体艺术具有对人们精神世界引领和示范的作用，已经成为人们接受信息、享受娱乐、体验艺术的主要渠道。成为传播先进文化、提升人们精神境界的重要平台。新媒体必须强化管理，旗帜鲜明地坚持正确的艺术导向，树立高度的社会责任感，大力弘扬民族精神和时代精神的主旋律，实施精品、品牌化战略，带动整个媒体艺术产业的健康发展，成为社会发展新的经济增长点。
一、新媒体的缘起
媒体从传统的定义来讲，具有喉舌功能，它作为信息传递、交流的工具和手段，在人类信息传播中起着及为重要的作用。电子传播时代的到来和传播技术的发展，使人类进入了一个全新的、前所未有的信息社会。媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达，进一步增加了信息和信息传播在社会发展中的重要性。信息社会，正是在这个基础上产生的。以计算机、互联网络和多媒体为代表的新传播的发展，使不同媒介的功能出现了融合的新趋势。信息高速公路就是集广播、电视、电话、传真、电子邮政、电子出版、计算机通信等各种信息媒介于一体，对音声、影像、文字、数据等进行综合处理和传输的多媒体双向信息系统。近年来，新媒体的发展给社会带来了冲击。与传统媒体相比，新媒体技术的发展趋势主要表现在传播过程的双向性的增强、多媒体化和媒介功能的融合、媒介资源的丰富化、信息传播的全球化。新媒体不仅改变了人类的知识结构，也改变了人类观察世界的方法和思想过程。以电视为主的现代媒体改变了人类观察世界的棱镜。在遥远的土地上，通过卫星、电视、互联网，进入了家庭。观众和网民有一种实时、亲历、感性和全球化的感觉。以印刷媒体为主的传统媒体，其文字死板地印在纸上，读者要依靠自己的想象力构筑出现实画面来。然后，大脑通过理性的思考做出结论，最后再拿出行动方案。而新媒体改变了思想和决策过程。电视的动感、声音、色彩使观众的感官亲历了新闻事件，引起了冲动的反应。由于电视依靠的是视觉元素构成的画面，它总是把注意力放在那些能出好画面、戏剧性强的新闻事件上。电视画面给受众带来的冲击效果也促使一些报纸跟着模仿。这类报纸强调和突出报纸的视觉效果，借以提高新闻内容的质量，增强新闻的冲击力。
二、信息时代的艺术互动
当代艺术的转型是艺术与大众传媒在制造形象化文化产品上的统一性，决定了两者相互促进和统一的前提。大众传媒作为流行艺术的主要生产机器，从内容到形式，从工具到手法，都控制了艺术家的艺术创作，把它们整合到传媒体系中，先天地决定了流行艺术的标准化和批量化生产方式。艺术与设计有着密不可分的联系。随着社会的发展，人类造物活动范围不断扩大和审美意识的提高，艺术与设计更是紧密地结合在一起，这在中外艺术设计发展史上体现得都非常明显。所谓设计，指的是把一种设计、规划、设想、问题解决的方法，通过视觉的方式传送出来的活动过程。艺术设计的分类方式多种多样，没有一个固定的标准。常见的分类方式将艺术设计划分为：平面设计、立体设计和空间设计；或者根据应用领域分为：建筑设计、工业设计和商业设计等。设计作为视觉的造型活动必然体现为一种艺术形态，艺术设计门类庞杂，新的设计名称相继出现，新媒体艺术设计就是其中的一例。设计有许多名称，分别揭示了各种不同的设计目标和存在领域，但是我们发现，在一些设计中具有类的特征：视觉传达设计、商业展示设计等门类与二维空间关系密切，都是通过视觉传达意图，其学科基础是平面构成。与数字技术和信息技术相关的设计门类，如网页设计、数字3d设计、互动设计、动画设计、游戏设计等，它们以电子形式存在，不受时空限制，营造的是虚拟的人工环境，使人们在真实与虚幻中穿梭。虚拟艺术设计是指集声音、视频、图像、动画等各种信息媒体于一体的信息处理艺术。它可以把外部的媒体信息，由计算机加工处理后，通过互联网以图片、文字、声音、动画、影像等多种方式输出，以达到丰富的互动艺术表现。其特征为综合性、交互性、虚拟性。虚拟艺术设计已经成为网络空间的一种生活和娱乐方式，日渐融入我们的生活。技术与艺术，现实与虚拟，参与与互动，这是数字化网络的观念，是一种新的空间形式、一种新的思维方式。从某种角度可以说，虚拟艺术设计是数字时代和信息时代的艺术表现。其大致可分为网页设计、游戏设计、交互设计、用户界面设计、虚拟现实。
三、新媒体艺术引领时尚
新媒体艺术所谓的“新”是什么?新=未存在过的=未被发现的=原创的。新，就一定不属于大多数；新，总是被少数人创造出来的。发现和创造新事物总是非常个人化的活动。在一个以媒体、信息和知识为引擎的社会中，艺术，作为创造力和表现力互相激发的一种实践活动，积极地介入到塑形社会的过程中，是至关重要的。学科交叉、跨媒体、人机交互与空间，这几个元素构成了新媒体艺术的最主要特性。媒体艺术为跨文化
的与学科交叉性的，其实可以涵盖从绘画、摄影、全息摄影术、实验电影、录像艺术到行为艺术、交叉媒介演出艺术、交互艺术、界面等广阔的领域。欧洲新媒体艺术教育普遍以观念为导向，并具有实验胜、反思性、破坏性和置疑精神。我们在此领域的教育在一定程度上，还是以技术至上为方针。普遍缺少的是一种对艺术史、当代艺术、实验精神，以及独立，合作关系的深入认识。学生们创作的作品只是一种单纯的工具层面的延伸。停留在3D特效和网络游戏互动这样的层次是无法了解真正的新媒体艺术的。新媒体艺术首先是建立在艺术层面上的艺术创作。互动与网络是新媒体艺术的两个主要特点，二者之间经常是互相包含的关系。互动有两个方面的意思：一个是广义的，比如看电影、打电话，等等；狭义的互动概念，就是界定在人机交互上面。一些新媒体作品通过媒介和网络还可能反馈到艺术家。从人到作品，再从作品到人，这种交流是双向的，这都是一些传统艺术所不具备的新的可能。
四、重引导与强管理并举
信息技术发展引发的媒体革命也提出了一些亟待解决的重大问题，诸如管理失控、色情暴力信息泛滥、知识产权被侵犯、职业道德受到冲击等等。面对由信息技术发展引发的媒体革命，人们给予了高度重视。各国政府从国家利益出发纷纷调整和制定相应的战略方针、政策和具体措施，以期在21世纪的媒体竞争中处于主动地位。世界范围内思想文化交流、交融、交锋带来的新挑战，各种思想文化在更大范围、更深层次上相互激荡，正确的与错误的，先进的与落后的，积极的与消极的交织在一起，意识形态的渗透在加剧，西方发达国家凭借其经济科技优势和舆论强势，不馈余力地推行其价值观和生活方式，西方文化、外来文化对人们思想观念的影响不容忽视。美国大片、西方时尚、日本动漫、韩流以及情人节、感恩节、圣诞节等西方节日在青少年中大行其道，对我们的主流意识形态、思想道德观念和传统文化产生了冲击。
灿烂的中华文明和优秀文化传统。既是凝聚中华民族的精神纽带，也是中华儿女赖以生存的精神家园。千百年来，在绵延不绝的历史长河中，中华文明的传承有着自己独特的方式，既有口耳相传的神话史诗，也有浩如烟海的纸质典籍。近现代以来，随着科技革命推进，大众传媒应运而生，为文化的传播、文明的传承赋予了新的生机与活力，拓展了更大空间。媒体在文化竞争中的作用更加凸显。我们只有努力传承、弘扬中华文明传统，积极吸收和借鉴世界优秀文化成果，创造出更具有生命力、竞争力的新媒体艺术，才能在国际文化竞争中占据主动地位。在当今社会，新媒体艺术在人们的文化生活中具有重要影响，具有对人们精神世界引领和示范的作用，已经成为人们接受信息、享受娱乐、体验艺术的主要渠道，成为传播先进文化、提升人们精神境界的重要平台。新媒体必须旗帜鲜明地坚持正确的艺术导向，树立高度的社会责任感·，大力弘扬民族精神和时代精神的主旋律，始终坚持崇高的精神追求和品格的自我素质。积极探索，大胆创新，有计划按步骤的推出一批思想性、艺术性、观赏性相统一的作品，为活跃人们精神生活，提高人们精神境界，激励人们创造美好未来，发挥积极作用。文化精品是一个国家民族精神思想的集中体现，代表着文化发展、文化追求、文化价值的最高标准。_总理说：“拥有名牌的多少，是一个国家经济实力的象征。名牌就是质量，就是效益，就是竞争力，就是生命力。希望全国有更多的名牌走向世界，加快培育更多世界级企业和世界级品牌。”新媒体艺术实施精品、品牌化战略，带动整个新媒体艺术产业的健康发展，成为社会发展新的经济增长点。
新媒体文案论文3000字 第11篇
新加坡前总理李光耀“提前死亡”的媒体乌龙事件，成为了2015年全球第一则乌龙新闻。2015年3月18日晚10时，美国CNN的“推特”账号抢发了一条由16个英文单词组成的消息，对外公布李光耀逝世。消息一经，便被大量转发。虽然此后CNN删除了此条消息，并连续了两条辟谣帖，但其不良影响已造成。此次乌龙新闻事件，中国媒体也未能幸免。央视国际频道抢播了“李光耀去世”的快讯，而凤凰网的手机客户端将头条赫然做成了“新加坡开国总理李显龙逝世”，“乌龙”接着“乌龙”。
一、李光耀“提前死亡”事件始末
2015年3月18日下午，新加坡总理公署向媒体声明表示，前总理李光耀生命垂危，病情进一步恶化。五六十名国内外记者驻守在李光耀入住的新加坡中央医院外等待最新进展。这一位世界级政治家的病重消息成为了全世界舆论关注的热点，如何抢发“关键时刻”的消息成为了各大媒体一场心照不宣的新闻大战。
当晚10时，美国CNN的“推特”账号抢发了一条由16个英文单词组成的消息，对外公布李光耀逝世。消息一经，便被大量转发。央视国际频道抢播了“李光耀去世”的快讯，人民网、凤凰新闻、新浪新闻、网易新闻等一大批国内主流媒体及网络媒体都大面积播发了新加坡“国父”李光耀去世的消息。一时间微信朋友圈、微博圈“蜡烛一片”。而在短短一小时之内，新加坡官方辟谣传来，各路媒体又是一片“致歉声”。虽然此后CNN删除了此条消息，并连续了两条辟谣帖，但其不良影响已造成。此次乌龙新闻事件，中国媒体也未能幸免。而与此相对应的是，包括_、路透社在内的传统世界通讯社则“顶住压力”，避免了这次全球媒体乌龙事件。
新媒体文案论文3000字 第12篇
[关键词]数字新媒体数字新媒体产业链数字内容产业跨媒体出版
一、数字新媒体的概念及特征
“如今的新媒体是利用数字技术、网络技术，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星网等传播渠道，以及计算机、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。”移动电视、数字电视等都是数字新媒体的表现形态，从信息传播角度看，它具有多媒体化、集成性、交互性、超链接性的特点。
二、数字新媒体产业链
数字新媒体产业链的组成包括内容提供商、软件及技术提供商、网络运营商、平台提供商和终端提供商。
软件技术提供商是在整个产业链运作中服务、资费、管理等环节的软件提供者和技术提供者。网络运营商拥有骨干和核心网络资源，通过建立虚拟网络来进行运营服务，为平台提供商提供网络支持，包括无线网络运营商、固网运营商、数字广播网络运营商等。平台提供商提供内容呈现平台，为网络交易、分享等服务提供空间、技术支持、服务支持的计算机网络系统的网络运营者。终端提供商指提供数字终端工具的厂商。
数字新媒体技术和数字新媒体服务平台的迅猛发展，催生和推动了数字新媒体内容产业的崛起与发展数字新媒体技术和数字新媒体服务平台为内容传送提供更多渠道的同时，也对内容提出了更高的质和量上的要求。传统形式的内容形态不能简移到数字新媒体的内容形态上，需要针对不同数字新媒体服务平台的形态特征设计相应的内容创意和制作流程。
因此，数字新媒体环境下的内容产业应该是“依托先进的信息基础设施与各类信息产品行销渠道，向用户提供数字化的图像、字符、影像、语音等信息产品与服务的新兴产业类型，它包括软件、信息化教育、动画、媒体出版、数字音像、数字电视节目、电子游戏等产品与服务等，是智力密集型的、高附加值的新兴产业。”
三、数字复合工程的开启将拉动传统出版产业的升级