以实事求是为话题的议论文 第1篇
诚信是什么呢?
我记得哥伦比亚的马尔克斯曾经说过：“守信是一项财宝，不应该随意虚掷”我们也要是一样，做不到的事情，不要随意答应别人;既然答应了，就一定要做得到，不管是同学，朋友，其他人都一样。
我记得我以前看过一篇文章《诚信无价》，这篇文章是说：有一对夫妻，他们经营着一家小酒馆，一天，丈夫出去办事，妻子就在酒中掺了水，多买了五元，丈夫回来之后，妻子迫不及待的把自己的“妙招”告诉了丈夫，丈夫不但没有开心，反而表情严厉，把妻子厉声痛斥。不久以后，小酒馆的生意不如以前红火了，妻子更是一病不起，在他临死之前，她才明白：原来诚信是无价的，但他却用五块钱就把它给卖了。
生活中也是如此，而在生活中更需要我们信守承诺。
以前，我主动和同学约好星期天出去玩，可就因为上了一星期的课太累了，所以就想多睡一会儿觉，从而耽误了约好的`时间，他们总会说我几句，这时，我就会说：“下次不会这样了。”嘴上这么说，但是到了下次可就不一定了，要是不小心睡过了头，那就没办法了。可我们每当有这种想法，这种举动的时候，才真正蔑视了诚信的重要性，也因此错失了生活许多美好的东西。
生活如酒，或芳香、或浓烈、或馥郁、或清淡，因为诚信，它变得醇厚;生活如歌，或高昂、或低沉、或卑微、或欢快，因为诚信，它变得悦耳……让我们每个人都去遵守诚信，信守诚信吧!
以实事求是为话题的议论文 第2篇
段：敬畏文字能使我们热爱文字，并为之勤学苦练，最终成就非凡。 一叶扁舟，苦心精学。著名书法家王羲之年幼时就十分喜爱文字，每日研究汉字的组成结构，领悟其中的奥秘。于是他整日临池而坐，提笔将心中的敬畏之情嵌刻于纸上，用满腔的热血缔造出了入木三分的辉煌。他若无对文字的敬畏之情，又怎会产生出每日临池苦练的勤奋好学之念呢？正是源于王羲之对文字的敬畏与热爱之情，给予了他勤学苦练的动力，提供了入木三分的精神基础，使他成就非凡。陶潜他鄙弃了官场上的名利之争，向往着悠然的田间生活。于是归隐。自此可以欣赏‚山气日夕佳，飞鸟相与还‛的山中暮景，可以拥有‚”采菊东南下，悠然见南山‛“的怡然心境，可以倾吐”‚此中有真意，欲辨以忘言‛“的酒后真情。在结束了一天的辛勤劳作后，他会满足于‚“衣沾不足惜，但使愿无违‛”的坦然。
凿壁偷光汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？
1、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。 2、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有_将相本无主，男儿当自强_的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 3、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。 4、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。 5、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。 6、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 7、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。 8、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！ 9、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！ 10、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。 11、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话_知足常乐_。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多_梦想_，又有那么多_陶醉_，她怎么能不痛苦、伤心呢？ 12、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱，爱故乡的玛瑙河，爱祖国泰山的雄奇，爱秦王兵马俑不逝的强悍，爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪。1、蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。 也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。 2、狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的 进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。 3、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有 汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。 4、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是 秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是 要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把种子藏进了厚实 的泥土，使它有一个萌生春天的温床。 5、家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。 6、翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。 7、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追 忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。 8、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向_告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。 9、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无 权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在 你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一 种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。 10、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为 人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。 11、有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。 问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。 12、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二 者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座 坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。 13、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地 前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明虽然不是名家名篇但是高考作文的议论段摘抄我最早哦
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心，灵魂之美我们愿让纯洁无瑕的心灵唤回那迷失崇高的灵魂。我们愿使爱的种子和高尚之花落在开在世界的每一角落。这样，在开花的季节，就能品那淡淡的优雅；在花香的日子，便能收获温馨的笑容。我们愿将生命的价值诠释成人生最宝贵的财富，我们愿将心灵的窗口开向人间平凡的大道。于是，在我们失落的时候，有人为我们抚平忧伤；在我们成功的时候，有人为我们举杯欢唱。我们愿将人生最美丽灿烂的时光留给我们至爱的亲朋，其他的寂寞和忧伤留给我们的梦想和希望；我们将等待看作一种美丽，让那时本该属于我们的一切美好重现在未来的方向。我们的信心源自对那如同古钟般那已经完全神化了的依赖，似乎冥冥之中我们能够听到完全经得起考验的永恒的誓言。我们虽然有等待的惆怅，但我能清晰地看见我们将会相聚在一个非常美丽的地方，且深深拥抱在那没有困惑的时间，我们已经完全忘记曾经受过的痛苦和煎熬。由此，我们完全可以将时间机器永远停留在得来不易的那一刻！由此，时间灵魂内心深处感触如此深远，且感惭愧的那是自己的无情和残酷。我们能经历时间的轮回，我们能经历沧海的澎湃激情！我们曾以为赢得彼此真诚的微笑而无他求。由此，我们能切身感受到人生的真正价值与意义：人生和所求？别无他求！我们能健康快乐地在一起成长直到成熟，任凭两人走到哪里，哪怕是世界的每一个角落，都能看到人们真诚的微笑和赞美的目光。
以实事求是为话题的议论文 第3篇
如果人生是一篇精彩的文章，那么诚信就是文章中的标点符号;如果人生是一棵高大的树木，那么诚信就是树上的一片璀璨的绿叶;如果人生是一条宽敞的道路，那么诚信就是道路上行走的车辆。总之，诚信是人生中必不可少的一道光芒。
从小生活在高楼大厦里的人们，从来不会体会到乡下人的.贫苦。虽然从小生活乡下的我们，却比富贵人家的人，更懂得什么是诚信?从小生活在乡下的孩子，心中早已立下了雄心大志：长大以后一定要走出乡下，去感受富人家的生活，只顾金钱，荣誉……但我一直遵守父母交给我的道理：无论什么时候，发生任何事情都要把诚信放在第一位。或许早已有一些人为了金钱，荣誉，地位……已把诚信抛弃了，他们早已丧失了诚信。
孟子说过：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者。”
从前，有一对非常要好的朋友，一位是李先生，另一位是赵先生。在赵先生临死的时候，给了李先生一块非常珍藏的玉，让他守护好，李先生一生都守护着这块玉，他死后，又让他的儿子，儿子死后有让他的孙子，一代一代的传承了下去。至今，这块玉仍然保存完好。因为这块玉珍藏很久了，所以价值很高，但李先生却没有因为金钱而失去诚信。
总之，诚信是人生大厦的基础，是人性品质的瑰丽珍品。
以实事求是为话题的议论文 第4篇
三十年前，我们党通过解放思想，坚持实事求是，实行改革开放，改变了中国，影响了世界。三十年后的今天，我们在新的历史起点上继续解放思想的本质、难点和重点是什么?必须搞清楚这个问题，才能保证解放思想的正确方向和成效，才能使解放思想真正成为推动全面贯彻落实科学发展观，促进经济社会又好又快发展的“动力”和“法宝”。
一、解放思想的本质是实事求是，一切从实际出发。中国_的历史，中国革命、建设和改革开放的历史，就是一部不断解放思想和坚持实事求是的历史。历史经验表明，我国革命和建设的每一次重大挫折和失误，都是因为指导思想严重偏离实事求是的思想路线的结果。我国革命和建设的每一次胜利，都是高举解放思想旗帜，纠正主观和客观、思想和实际、理论和实践相脱离的错误，坚持实事求是的思想路线的胜利。_指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。”_还对解放思想的定义作过界定,他指出：“什么叫解放思想?我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的_面。全党对这个问题要有一个统一的认识。”_在以上论述中不仅精辟阐述了解放思想的本质是实事求是，而且还告诫我们要把握解放思想的正确方向，防止偏离正确轨道。实践是无止境的，解放思想是无止境的。“客观过程的发展是充满着矛盾和斗争的发展，人的认识运动的发展也是充满着矛盾和斗争的发展。”“社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。”在《实践论》中从哲学认识论和辩证法的高度阐述了解放思想的必然性、复杂性和无限性，认为实践、认识、再实践、再认识，这种形式的矛盾运动和永恒发展，决定了人们要不断解放思想，使主观认识与不断变化着的客观实际相符合、相一致。在继续解放思想的过程中，我们既要充分认识解放思想的必然性和长期性，同时又要清醒看到解放思想的复杂性,注意掌握方向，切忌本末倒置，从纠正主观与客观、思想与实际相分裂的错误中陷入庸俗、低俗或别的歧途。
二、解放思想的难点是实事求是、与时俱进。自从实事求是确立为我们党的指导思想以来，它不仅是领导机关和领导干部行文讲话的常用语，而且也是普通百姓争论是非的口头禅。人们都喜欢和希望实事求是，但要真正做到实事求是又很难。它是我们党的思想路线，但又有人常常在实事求是上出问题，从而在工作中出现重大失误甚至犯下严重错误，给人民群众生命财产及党和国家的事业造成重大损失。所以，实事求是既是解放思想的本质，又是解放思想的难点。是否真正坚持实事求是，不仅是认识水平问题，还有思想态度、党性原则和理论与实践勇气问题。对此，、_都曾作过深刻阐述。在《改造我们的学习》中，通过对“有的放矢”和“实事求是”作了经典解释后指出，从实际情况出发，实事求是，“这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个_员起码应该具备的态度。”1978年6月，_在全军政治工作会议上的讲话中针对如何全面准确和科学认识思想的问题也指出：“我们也有一些同志天天讲思想，却往往忘记、抛弃甚至反对同志的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有的人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。”水平问题，可以在学习和工作实践中提高。不想、不愿、不敢甚至害怕实事求是，就是态度、作风和党性问题。罗斯福有一句名言：“害怕，这是我们唯一应当害怕的东西。”30多年来，随着改革开放、市场经济发展的不断深入，体制机制、经济社会结构、利益格局和人们的思想文化等等，发生了深刻变化。一些先前解放思想的成果已成为科学发展的制约因素，一些人由以前解放思想的先行者变成了经验主义和保守主义，一些人侵蚀改革开放成果变成了既得利益者，在新的客观实际要求不适合科学发展的生产关系和上层建筑进行新的变革的实践中，有些人开始思想僵化，因循守旧，有哗众取宠之心，无实事求是之意，他们想问题、作决策、搞建设，已经自觉不自觉地从紧密联系群众、基层和实际转变为紧密联系领导、紧密联系老板、紧密联系政绩，在群众利益、党的利益、国家利益和自己的官帽、官位及既得利益上患得患失。这就是近些年来一些地方发生重大生产生活安全事故和发生事故后又欲盖弥彰、瞒上欺下的原因;这就是一些干部缺乏宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识，作风飘浮、管理松弛、工作不实，对群众呼声和疾苦置若罔闻，对人民群众生命安全麻木不仁的原因;这就是制约和障碍全面贯彻落实科学发展观的问题所在。继续解放思想，从根本上说就是要解决这个难点，突破这个难题。
三、解放思想的重点是实事求是、科学发展。全面深入地贯彻落实科学发展观，推动科学发展，促进社会和谐，加快推进社会主义现代化，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，这是当代中国最新最大的客观实际。当前的中心任务，就是要通过在全党开展深入学习实践科学发展观活动，用科学发展观理论武装全党，把贯彻落实科学发展观提高到新水平。面对新形势、新任务，进一步解放思想的重点，就是要一切从深入贯彻落实科学发展观这个新的客观实际出发，以科学发展为核心，在理论武装、更新观念、创_的建设、提高干部素质上下功夫，使广大党员、干部深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，切实转变不适应不符合科学发展要求的思想观念，努力提高各级党组织、领导班子和领导干部贯彻落实科学发展观的本领;在创新体制机制、转变经济发展方式上下功夫，在努力克服不正确的政绩观和孤立发展的思想中牢固树立以人为本、全面协调可持续发展的观念，深刻把握我国经济社会发展趋势和规律，在全面清查清理的基础上，大力改革一切与科学发展相抵触相背离的条条框框和法规政策，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的法律法规和体制机制;在转变作风、树立宗旨意识、维护社会稳定上下功夫，切实解决影响和制约科学发展的突出问题以及党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，在不断保障人民经济、政治、文化、社会权益和享受科学发展成果的过程中，充分调动和发挥广大人民群众对科学发展和和谐社会建设的积极性、主动性和创造精神。“好风凭借力，扶摇上青天。”只要我们高扬解放思想的风帆，科学发展的航船就一定会在实事求是的航向上，为夺取全面建设小康社会新胜利再创辉煌。